【正見網2007年04月03日】
我們古代的先王，無不以保護民眾安居樂業為第一使命。凡能養育百姓，為百姓謀劃使其安居樂業之人都會受到敬重。
在《務農》篇中我們看到，務農不僅僅是要使百姓安居樂業，務農之本在於使百姓「知禮節」，「志廉恥」；在於讓百姓「競懷仁義之心，永絕貪殘之路」。
夫禮之初，始諸飲食；首先是要解決百姓的謀生問題。因此唐太宗承襲上古先王「躬耕東郊，敬授人時」，先知稼穡之艱難，以體會民生之艱。並告誡太子要「節心」，「約已」，由此恩威並施，剛柔兩用，以達「子育黎黔」這一教化百姓的最終目地。
然而，恩威並施也並不是唐太宗在此篇中所要強調的治國良策，且看「莫若先正其身，則人不言而化矣」，沒有比先正自身更好的辦法，能讓百姓在無須言說之中就可以得到教化了。這正是太宗之仁政，修身以治國平天下的根本所在啊！
