【正見網2007年08月10日】
編者按：為了弘揚中國神傳文化，清除邪黨文化的影響，在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見，開始著手編寫一套中國正統文化教材。因為是剛剛起步，難免有所不足，我們需要世界各地的大法弟子，尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修，能將上課中所遇到的問題，以及教材的優缺點反饋給我們，以便我們不斷的修改提高，使教材更加充實完整。同時，我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來，共同完成教材的編著。
【原文】
帝顓頊（1）高陽者，黃帝子孫而昌意之子也。靜淵（2）以有謀，疏通（3）而知事；養材以任地（4），載時以象天（5），依鬼神以制義（6），治氣以教化（7），藉（8）誠以祭祀。北至於幽陵，南至於交址，西至於流沙，東至於蟠（音盤）木。動靜之物（9），大小之神（10），日月所照，莫不砥屬（11）。
帝顓頊生子曰窮蟬。顓頊崩，而玄囂（音消）之孫高辛立，是為帝嚳（音酷）。
（出自《史記・五帝本紀》）
【注釋】
（1）顓（音專）頊（音序）：傳說中的古代部族首領名稱，號高陽氏。顓頊部族興起的地方，得天下後便用作號。顓頊在位七十八年，享年九十八歲。
（2）靜淵：沉靜穩練，鎮定深沉。
（3）疏通：通達，有遠見。
（4）養材以任地：種植莊稼養育牲畜，以充分利用土地。任地 ：開發、利用土地。
（5）載（音在）時以象天：按季節行事順應自然。載：推算天文曆法。象：法象、取法。象天，順應自然。
（6）依鬼神以制義：信奉鬼神並制定禮儀。古代認為鬼神是聰明正直的，所以信奉惦，並依從惦的啟示來規範人的行為。
（7）治氣以教化：用教化來陶冶人民的氣質。氣，指四時五行之氣。
（8）藉（音潔）：同「潔」。古人祭祀之前要齋戒沐浴，潔淨身心，以表示對神的敬意。
（9）動靜之物：天地萬物。動物指鳥獸之類，靜物指草木之類。
（10）大小之神：國中的大小神祗。據《正義》，大神指五嶽（中嶽嵩山、東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恆山）和四瀆（長江、黃河、淮河、濟水）之神，小神指小山小河之神。
（11）莫不砥（音底）屬：四方都平服歸屬。砥：平定的意思。
【語譯參考】
帝顓頊高陽，是黃帝的孫子，也就是昌意的兒子。他沉靜穩練而有智謀，通達而知事理；種植莊稼、養殖牲畜，以充分利用地力，推算四時節令以順應自然，依順鬼神以制定禮儀，理順四時五行之氣以教化萬民，齋戒沐浴誠心誠意地祭祀天地神靈。他向北到過幽陵，向南到過交址，向西到過流沙，向東到過蟠木。各種動植物，各處大小神，凡是日月所能照臨的地方，沒有不平服歸屬於他的。
帝顓頊生的兒子名叫窮蟬。顓頊死，玄囂的孫子高辛登位，這就是帝嚳。
【研析】
顓頊帝屬於遠古時代的故事，在史書中記載不多，所能搜集的資料有限，僅就「德政」這方面，稍加論述。
從文中看出他延續黃帝的作風，也是以順應大自然四時節氣、充份利用土地及祭祀山川鬼神為主，可見遠古祖先其思想觀念相差無幾，均是崇尚自然，敬天地祭鬼神，輔以德使天下臣服，故能在位七十八年，讓人民沐浴於其德政，從神的啟示來規範行為。
人是神造的，顓頊帝被塑造成「靜淵以有謀，疏通而知事」，無非是延續黃帝的德政，繼續闡明宇宙真理的內涵，讓人民能將美好、善的一面，內化於心，使民風純樸，傳達宇宙的本質。
【延伸思考】
1. 「誠於中，形於外」，從外表就可看出一個人的品格，請你找一個人（古人、今人皆可），依你的觀察，跟大家分享你觀察的結果。
2. 順應大自然，方能與之共存；合乎宇宙特性，才足以讓道德回升。請你想一想，如何做，才不會讓道德愈來愈敗壞？
【參考數據】
1.http://sswj.spaces.live.com/Blog/cns!1p5cvN0QZ4XBe2tX70CuA7uw!746.entry四書五經之路
2. 《白話史記》 謝武雄譯 河洛圖書出版社 1979年3月出版
3.《史記（本紀上）》司馬遷 原著 王利器、張烈等 譯註 台灣古籍出版出版2001年9月初版
