【正見網2007年08月10日】
編者按：為了弘揚中國神傳文化，清除邪黨文化的影響，在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見，開始著手編寫一套中國正統文化教材。因為是剛剛起步，難免有所不足，我們需要世界各地的大法弟子，尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修，能將上課中所遇到的問題，以及教材的優缺點反饋給我們，以便我們不斷的修改提高，使教材更加充實完整。同時，我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來，共同完成教材的編著。
【原文】
子曰：「衣(1)敝擂袍(2)，與衣狐貉(3)者立，而不恥者，其由也與！『不忮不求(4)，何用不臧？』」子路終身誦之。子曰：「是道也，何足以臧？」（《論語・子罕第九》）
【注釋】
(1)衣：穿，當動詞用。讀音同「易」。
(2)敝擂袍：敝，壞。擂，音同「韻」，舊的絲棉絮。這裡指破舊的絲棉袍。
(3)狐貉：用狐和貉的皮做的裘皮衣服。
(4)不忮不求，何用不臧：這兩句見《詩經・邶風・雄雉》篇。忮，音同「至」，忌害的意思。求，貪求。臧，善，好。
【語譯】
孔子說：「穿著破舊的袍子，與穿著狐貉皮袍的人站在一起，而不認為是可恥的，大概只有仲由吧。《詩經》上說：『不嫉妒，不貪求，那還有什麼不好的呢？』子路聽後，經常背誦這句詩。孔子又說：「這只是為人的起碼道理，何足以為善呢？」
【研析】
這一章記述孔子讚美子路並告誡他不可以自滿。所謂「不進則退」，當一個人在學習或為人處事上滿於現況時，便容易驕傲自矜、止步不前。這樣的人，容易因為歡喜而沖淡精進的動力。因此，孔子適時提醒子路「是道也，何足以臧？」是希望子路不要滿足於目前已經達到的水平，因為僅是不貪求、不嫉妒是不夠的，還要更進一步，才能成就最後的成功。
【延伸思考】
1、從本章內容試分析子路性格上值得借鑑的優缺點。
2、你曾經因為「得意忘形」而嘗到失敗的苦果嗎？請分享你從不自知到自覺不再重蹈覆轍的經驗。
【相關資料】
孟子說：「誰要當面說出子路的缺點，他就特別高興（子路，人告之以有過則喜）；禹聽見別人提意見，就行禮感謝；大舜了不起的地方是：樂於放下自己的觀點，聽取他人，所以能從耕稼陶漁開始，最後作了天子。」
「聞過則喜」指虛心接受意見。
（出自《孟子》）
http://big5.zhengjian.org/articles/2005/5/7/32248p.html
【課後作業】
請回想或假設當你初聞人言己「過」時，你的第一念或反應是什麼？
