【正見網2007年08月05日】
編者按：為了弘揚中國神傳文化，清除邪黨文化的影響，在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見，開始著手編寫一套中國正統文化教材。因為是剛剛起步，難免有所不足，我們需要世界各地的大法弟子，尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修，能將上課中所遇到的問題，以及教材的優缺點反饋給我們，以便我們不斷的修改提高，使教材更加充實完整。同時，我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來，共同完成教材的編著。
【原文】
曾子有疾，召門弟子曰：「啟(1)予足！啟予手！詩云(2)：『戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。』而今而後，吾知免(3)夫，小子(4)！」（《論語・泰伯第八》）
【注釋】
(1) 啟：開啟，曾子讓學生掀開被子看自己的手腳。
(2) 詩云：以下三句引自《詩經•小雅•小.F》篇。喻己常戒慎守身。「戰戰」，恐懼貌；「兢兢」，戒謹貌。
(3) 免：指身體免於損傷。
(4) 小子：門人也，對弟子的稱呼。
【語譯】
曾子病重之際，便把他的學生叫到床邊來，說道：「看看我的腳！看看我的手（看看有沒有損傷）！《詩經》上說：『小心謹慎呀，好像站在深淵潭邊，好像行走在薄冰上面。』從今以後，我知道我的身體可以免於損傷了，弟子們！」
【研析】
據《孝經》記載，孔子曾對曾參說過：「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。」就是說，一個孝子，應當極其愛護父母給予自己的身體，包括頭髮和皮膚都不能有所損傷，這就是孝的開始。
此章曾子借用《詩經》裡的三句，來說明自己一生謹慎小心，避免損傷身體，能夠對父母盡孝。並在臨死前要他的學生們看看自己的手腳，以表白自己的身體毫髮無損，真正做到了一生遵守孝道。由此可見，孝在儒家的道德規範當中占有重要的地位。
【延伸思考】
1、你認為身體免於損傷就是做到「孝」了嗎？為什麼？
2、什麼時候你會有「戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰」的心情？
【相關資料】
曾子在衛國的時候，常常三天也做不了一次飯，十年也沒做一件衣服，整一整帽子帽帶就會斷，整一整衣襟胳臂肘就會露出來，可他高唱《商頌》的聲音充塞天地之間，象敲響的鐘磬。
魯國國君派人去給他贈送采邑，對他說：「請用采邑的收入做件衣服吧。」曾子不接受，使者又去了，曾子還不接受。使者說：「這不是先生您向國君要求的，而是國君要奉送您的，為什麼不接受呢?」曾子說：「接受的人往往害怕贈送的人，贈送的人往往對接受的人表現出驕縱，能不能使國君贈給我采邑而對我不驕縱，我很擔心這一點啊！」
「捉襟見肘」形容衣衫襤褸，引申為處境困難。
(《莊子•讓王》和《說苑•立節》 )
http://back-big5.zhengjian.org/articles/2004/7/29/28449p.html
【課後作業】
1、你明白曾子到底擔心什麼嗎？
2、當你幫助別人時，你抱著什麼態度面對需要幫助的人？你會希望對方有所回饋嗎？
