文化課教材(高級)：居處恭，執事敬，與人忠

編者按：為了弘揚中國神傳文化，清除邪黨文化的影響，在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見，開始著手編寫一套中國正統文化教材。因為是剛剛起步，難免有所不足，我們需要世界各地的大法弟子，尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修，能將上課中所遇到的問題，以及教材的優缺點反饋給我們，以便我們不斷的修改提高，使教材更加充實完整。同時，我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來，共同完成教材的編著。

【原文】

樊遲問仁。子曰：「居處恭(1)，執事敬(2)，與人(3)忠。雖之(4)夷狄(5)，不可棄也。」(《論語．子路第十三》)

【注釋】

(1)居處恭：處，音「楚」。居處，日常起居。恭：態度端莊。
(2)執事敬：執事，執行任務；擔任工作。敬，敬慎認真。
(3)與人：與，音「宇」，交往。和人交往。
(4)之：動詞，往、到。
(5)夷狄：古稱四境未開化的民族。

【語譯】

樊遲問怎樣做才是仁。孔子說：「日常起居要態度端莊，擔任工作要敬慎認真，和人交往要忠心誠懇。雖然到了未開化的蠻夷地區，也不可背棄。」

【研析】

修己、處事、待人本著「恭」、「敬」、「忠」，就是在修心養性，做到了就是在實行仁德。修己待人、立身處事，所碰到人事物都不是偶然的，都是有緣之人、切身之事，跟自己的修養息息相關，心性提高了，仁心仁德出來了，自己和人事物環境的關係就能歸正、和諧。修己持恭，歸正自心；處事持敬，依理行事；待人持忠，寬恕仁厚。持之以恆，忍苦負重，克己復禮，行仁不難。

【延伸思考】

1、自己在修己、處事、待人方面，能不能本著「恭」、「敬」、「忠」？如果還不能，試著以這三項作為座右銘，在日常生活中自律，並結合這三項做三省吾身。

2、「居處恭，執事敬，與人忠」的內涵，在千變萬化的具體生活中，可能無法確切把握，「恭」、「敬」、「忠」的道德精神可能也不易體會，覺得有點抽象。配合上述的座右銘和三省吾身，試著對自己的修己、處事、待人方面，寫成日記，以「嚴以律己，寬以待人」、善待他人、為人著想等原則，而不是以交情、臉色為原則，想辦法日復一日，分析應如何做到「恭」、「敬」、「忠」。

【歷史故事】

他在東都(洛陽)擔當負責選拔官吏的重要公務，可是隨身的行李只是一隻布袋。他擔任黃門監兼吏部尚書期間，病了很長時間。宋?和盧從願經常去探望他。盧懷慎躺在一張薄薄的破竹蓆上，門上連個門帘也沒有，遇到颳風下雨，只好用蓆子遮擋。盧懷慎平素很器重宋?和盧從願，看到他們倆來了，心裡非常高興，留他們待了很長時間，並叫家裡人準備飯菜，端上來的只有兩瓦盆蒸豆和幾根青菜，此外什麼也沒有。盧懷慎握著宋?和盧從願兩個人的手說：「你們兩個人一定會當官治理國家，皇帝尋求人才和治理國家的策略很急迫。但是統治的時間長了，皇帝身邊的大臣就會有所懈怠，這時就會有小人趁機接近討好皇帝，你們兩個人一定要記住。」

過了沒幾天，盧懷慎就死了，他在病危的時候，曾經寫了一個報告，向皇帝推薦宋?、盧從願、李傑和李朝隱。皇帝看了報告，對他更加惋惜。

安葬盧懷慎的時候，因為他平時沒有積蓄，所以只好叫一個老僕人做了一鍋粥給幫助辦理喪事的人吃。玄宗皇帝到城南打獵，來到一片破舊的房舍之間，有一戶人家簡陋的院子裡，似乎正在舉行什麼儀式，便派人騎馬去詢問，那人回來報告說：「那裡在舉行盧懷慎死亡兩週年的祭禮，正在吃齋飯。」玄宗於是賞賜細絹帛，並因此停止了打獵。

另外人們傳說：盧懷慎去世時，他的夫人崔氏不讓女兒哭喊，對他說：「你們的父親沒死，我知道。你父親清正廉潔，不爭名利，謙虛退讓，各地贈送的東西，他一點也不肯接受。他與張說同時當宰相，如今張說收受的錢物堆積如山，人還活著，而奢侈和勤儉的報應怎麼會是虛假的呢？」

到了夜間，盧懷慎又活了，左右的人將夫人的話告訴了他，盧懷慎說：「道理不一樣，陰間冥司有三十座火爐，日夜用燒烤的酷刑來懲罰發不義橫財的人，而沒有一座是為我準備的，我在陰間的罪過已經免除了。」說完又死了。

(出自：《獨異志》《新唐書》)

(改寫自正見網：http://www.zhengjian.org/zj/articles/2003/8/22/23095.html)