【正見網2007年09月06日】
編者按：為了弘揚中國神傳文化，清除邪黨文化的影響，在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見，開始著手編寫一套中國正統文化教材。因為是剛剛起步，難免有所不足，我們需要世界各地的大法弟子，尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修，能將上課中所遇到的問題，以及教材的優缺點反饋給我們，以便我們不斷的修改提高，使教材更加充實完整。同時，我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來，共同完成教材的編著。
【原文】
子夏為莒父(1)宰(2)，問政。子曰：「無欲速，無見小利。欲速則不達(3)，見小利則大事不成。」(《論語・子路第十三》)
【注釋】
(1)莒父：莒，音「舉」。莒父，魯國邑名。
(2)宰：邑宰，即邑長，為地方長官。
(3)欲速則不達：比喻操之過急，反而不能達到目的。
【語譯】
子夏做莒父的邑長，請教孔子如何治理政事。孔子說：「不要貪求快速，不要只看重小利。操之過急，反而不能達到目的，只看重小利就做不成大事。」
【研析】
「子謂子夏曰：『女為君子儒，無為小人儒。』」(《論語・雍也第六》)孔子希望子夏當個度量大的儒者。君子和小人的區別，除了體現在為私為我的輕重，也體現在心的容量的大小，也就是「心胸」、「度量」、「肚量」、「氣度」、「器量」、「志氣」等的大小。其實一個人如果心性修養越好，思想也越接近正道，心也越純真善良，心也越潔淨，也就越無私無我，心的容量也會越大，也越接近先天本性，所以他也就越能通達事理，也就越能成就大事。
如果心性不修養好，心的容量也不會擴大，如果想完成大事，那就會既費時又費力，不知不覺會「欲速」，會心急。其實孔子要提醒子夏的也許就是：要擔當大任，修養也要更好，度量足夠大，大事就易成，心急、貪求快速、看重小利、急功近利正是沒有修養心性，容量沒有擴大的表現，時時重視修養好自己的心性，度量就能擴大，事理就能通達，自然能成大事。如果用心在時間和功利上，而不是心性修養，恰恰是鑽到具體事情中，向外求解決辦法了，其實要用心，所謂「心想事成」。
【延伸思考】
1、古今中外有許多修養很好的人，氣度非凡、有大智慧的人，他們往往遇大事能從容不迫、臨危不亂，高瞻遠矚、膽識過人。試舉一個歷史故事說說看。
2、「宰相肚裡好撐船」，雖然有恭維逢迎的成分，但是在上位者如果心胸肚量不夠大，也真的無法「公而忘私，國而忘家」、「枵腹從公」，也無法協調好許多人事物，那樣的人可能無法勝任，就算勉強當了官，很可能會損人不利己。孔子說：「雍也，可使南面」(《論語・雍也第六》)，說的是雍的德行修養足以當官了。
想想看：心胸狹窄、無德無能的人如果當大官，掌管國家權力中樞，可能會帶來哪些災難？人民應該怎麼看待他才好？
【歷史故事】
宋代丞相魏國公韓琦鎮守相州時，因為祭孔子廟，在外地住宿。有個小偷入房行竊，拿著刀對他說：「我不能養活我自己，所以向您請求周濟一下。」韓琦說：「桌子上的器具可以值百千錢，全部給了你吧。」小偷說：「我想拿你的頭去獻給西邊國家的人。」韓琦立即伸出脖子。小偷低頭行禮說：「我因為聽說您的氣量很大，所以來試試您。桌子上的東西承蒙您送給了我，希望您不要把這件事泄露出去。」韓琦說：「好吧！」結果真的一生沒有告訴別人。
後來這個小偷因為其它事犯法，被判死罪，他就在刑場上詳細地把這件事說了出來。他說：「我擔心我死了之後，韓琦的德行不為人所知。」
韓琦度量過人，生性純樸寬厚。他的功勞很大，地位很高，卻從沒見他為此感到高興；他擔任再大的責任，面臨不可意料的禍害，身處危險的邊緣，卻也不見他擔憂。他神情平和，從未因事物的變化而變化，平生講話不作偽飾。他處事，無論是在朝廷上跟群臣講話，還是在家中休息，跟家裡人談話，都是出於真心實意。
有一個人跟隨韓琦幾十年了，他記錄下韓琦的言行，相互反覆比較研究，發現他的心思和言行，表裡都十分一致，沒有不相應的地方。
