【正見網2007年09月02日】
*正見網2007年8月10日登載「採桑子・神威建」：
原文：「誓猶在耳催精進，一諾錚錚，萬古緣承，千裡加鞭快馬乘。//櫛風沐雨神威建，真相遍呈，慈意遍呈，天上人間豎指稱。」下片第二句中「遍」字是仄聲，詞譜要求平聲，改為「紛」；同樣理由，第三句中的「遍呈」改為「真誠」
*正見網2007年8月10日登載「普度」：
原文：「惡黨破船即將沉，主佛猶伶船上人。造就多少慈悲主，人間處處真相聞。」第三句中「造就」改為「成就」。
*正見網2007年8月10日登載「觀展畫《「SOS」步行》」：
原文：「雲海蒼茫繞翠峰，千山萬水步匆匆。告知受害法輪功。//一片慈心呼正義，十方良善斥邪凶。天神關注立雲中。」作者是按宋詞「浣溪沙」的句法來寫的，而且實際上押韻和平仄都是完全合譜的，包括下片前兩句成對這一要求在內。
*正見網2007年8月11日登載「詠蘭 」：
原文：「奇秉蘊凡身//同光和與塵//一縷幽香起//空谷不著痕。」首句中「奇秉」很不具體，而且「秉賦」也不能用「秉」字代替，改為「雅質」；第二句「同光和與塵」，作者想說的可能是「和光同塵」，說成「同光和塵」也能懂，但「同光和與塵」中「和、與」就重複了，改為「同光且和塵」。此詩後兩句寫得不錯：輕靈、幽雅，飄然有出塵味。
*正見網2007年8月12日登載「君知否」：
原文：「敢冒天膽來世間/只因堅定正法念/迷途不知來時路/法輪大法正洪傳/法鼓法號震天響/法船悠悠已揚帆/三退抹去獸記印/滅共大劫保平安/同化天法真善忍/修煉歸真回家轉/天路遙遙方寸短/只在君心一念間。」第二句尾子「念」是仄聲，而此詩的韻腳基本上都是平聲字。幸好第一句尾字是平聲入韻，因此把前兩句的次序交換一下，成為第一句不入韻的形式。第十句尾字「轉」是另一個仄聲韻腳，將「回家轉」改為「回家園」就全押平聲韻了。此詩結尾兩句寫得很好：有內涵、耐咀嚼，能體現作者的慈悲和善念。
*正見網2007年8月13日登載「採桑子・取經功成」：
原文：「西天路上重重險，水阻山橫，鬼舞魔猙，三藏慈懷步步誠。/悟空護法降妖勇，八戒化羹，挑擔沙僧，白馬馱經功各成。」第三句尾字「猙」不能單用來表示「猙獰」，因此全句改為「魔鬼猙獰」；相應的，第二句的結構也得改才能相對，改為「山水橫呈」。下片首句尾字「勇」，作者本意是修飾「悟空」，但「妖勇」可成一詞而生歧義，因此改「勇」為「孽」；第二句「八戒化羹」，「化」字是仄聲，離譜，改為平聲字「求」。
*正見網2007年8月13日登載「仙姿嬌--憶九九年『七二O』前大法弟子煉功」：
此詩登載後，大陸有弟子來函，認為作者不應該把師父的話(「彌勒伸腰、如來灌頂、金猴分身、雙龍下海、金剛排山、菩薩扶蓮、掌指乾坤」等，和自己的話混用或者隨便解釋，於是編輯部把此詩取下了。
*正見網2007年8月14日登載「詩歌二首」：
「覺醒：幾度徘徊法不明，忘卻發願世間行，遲來覺醒莫掉隊，緊隨師父救眾生。」首句，作者是想說自己對法不明白。但寫成「法不明」就有了歧義，可以理解為「法本身不明確」，這樣問題就大了。因此改「法」為「心」，就不會有誤解了，而且和下一句銜接得更好些。
「歸真：道是有苦卻不苦，看破假相去凡心，一步一步識大法，師父度我返本真。」第三句「一步一步識大法」，有點不妥：對法的認識只能是在修的過程中逐步提高，因此強調修，對法的認識的提高就在其中了，所以將「識大法」改為「修大法」。
這兩首小詩內涵很具體。從具體的小事入手，最後抽出自己要講的理時，就絲毫沒有空談大道理的感覺。寫詩要儘可能具體、形像，力戒抽象和空泛。這一條規律怎麼強調都不過份。
同稿寄來的還有作者的另一首「新生：子在法中生，善心如玉清，苦樂本一體，有始乃無終。」韻腳「清」和「終」不相押，請作者查一下「詞韻簡編」，把這兩個字所在的兩個韻部仔細區別一下。這個「庚清」混押「東冬」的問題看來在一些北方人中還很普遍，值得下點功夫把它們區別清楚。
*正見網2007年8月14日登載「同化大法得度」：
原文：「天河淼淼，鵲橋神路，感傷情種無數。世人迷中怨王母，怎曉得失庭法度？//仙女下凡，玉皇差處，演繹佳話誰悟？人神同居今末世，同化大法方得度。」作者本擬填宋詞「鵲橋仙」，但因有些字平仄不合譜，加上末句的句讀不合要求，因此以詩的形式發表。末句詞譜要求用3-4讀的句型，作者卻用了一般七言詩句的4-3讀的句式。上片末句中「失庭法度」想來應是「天庭法度」的誤鍵，故改「失」為「天」。同時注意：上片末句作者用的是3-4讀的句式，是正確的。
*正見網2007年8月16日登載「看正法輝煌」：
原文：「寰宇茫茫，誰主宰、人間天上？千萬載、歷經風雨，幾多駭浪。萬裡山河多變換，千年歲月長激盪。費思量、歸路向何方，空惆悵。// 佛恩浩，法九講。真善忍，人心向。架通天大道，廣開希望。普度眾生天地久，鏟除妖孽乾坤朗。大法好、看正法輝煌，齊歡唱！」雖然投稿時沒有掛詞牌，但作者是按宋詞「滿江紅」的譜來填寫的。從格律上講，「激盪」的「激」雖然普通話讀陰平，但它是入聲字派到平聲的。元曲(北曲)不用入聲字，但宋詞是很強調入聲字的。如能換一個平聲字，就更好。
下片第二句「法九講」的「法」是仄聲字，這裡要求平聲字。倒數第二句中「看正法輝煌」 這個五言部分，作者用了1-4讀，而譜要求是2-3讀。除此以外，平仄和用韻都沒有錯誤。不過「滿江紅」的仄韻體，通常都押入聲韻，這樣更能表達此調聲情激越的特點，利於抒寫豪壯情感和恢張襟懷。但因北方話中沒有入聲，這個要求對北方人就難免太高，能象作者這樣交替使用上聲、去聲韻，也算不錯了。兩處要求對仗的七言句，作者對得都很好。特別是第一組「萬裡山河多變換，千年歲月長激盪」，每一個字都成對，堪稱工對，而且內涵豐滿。第二組「普度眾生天地久，鏟除妖孽乾坤朗」，「普度」與「鏟除」結構不同，但修改起來容易。「天地」和「乾坤」意義相類，有合掌之嫌，對得稍差。整個詩的結構是典型的抒
懷詩的寫法，內涵的安排合理，思路流暢。
*正見網2007年8月17日登載「吟哦山間（之二）」：
「淨：天晴雲出浴，雨停猶潤空。藍天一片美，法淨人心中。」這首小詩寫法是對的，但前三句都缺乏具體形像，給人抽象的感覺，因此末句的結論就不能給人深刻的印象。與下面的小詩相比，差別很大。
「怡然： 蟲聲知山幽，稀星隱樹頭。清風無牽掛，和我忘憂愁。」四句小詩分別用到了「聲、色、觸」的感覺和「意」的反饋，給人比較深刻的印象。小詩就得這樣寫，形像、具體，才能給讀者留下印象。
*正見網2007年8月17日登載「詩二首」：
「醒：世事如棋神在走，格局定好法主流。世人不知緣由故，盲日盲月盲冬秋。」「真我：原本常人心，爭鬥玩風塵。一朝通佛法，心明拜主尊。」兩首小詩都通順明白、直接了當。初寫詩的人，就應該這樣，有啥說啥，不事雕琢、不亂模仿，不忸怩作態。寧肯沒有技巧、顯得樸拙一些，也不亂用技巧、失了真我。當然，自己感覺不能表達心中的想法時，是應該學習古人或他人的表達方法的，但以能表達為限，不要寫一些漂亮但不是出自內心的詞句。「盲日盲月盲冬秋」一句寫得很好。
為方便計，下面把作者投稿但沒有登載的小詩簡單的做一個解釋。
「疫情捲來噬殘瘤，善待大法命自悠。大劫過後福緣者，開天闢地話宇瓊。」這四句沒有採用，因為「悠」和「瓊」不同韻，末句的內涵也不是很明確。
「漢字：漢字珠璣飾乾坤，筆筆正謹翰神韻。悠古倉頡傳神話，華夏奇淵參半神。」我們認為「倉頡」造字不是神話，是不相信的人把他說成神話。末句有些不好懂，「韻」和「神」一個是仄聲字、一個是平聲字，四句的小詩要求不要平仄通押。關於押韻，請參看正見網上「詩詞常識」系列中的「押韻」篇。
「看大法弟子繪畫有感：精繪達意神思妙，萬千心睿揮筆毫。天上人間正法圖，覽閱畫璞洞心囂。」第二句中「萬千心睿」詞語搭配有些不當；末句不好懂，不明白作者的
意思。
「聽大法弟子音樂有感：清寧天籟玉弘音，度化苦中迷中人。勾旋擎風劃心意，人中真法道存心。」 第三句不大好懂。
「靜思：靜坐冰川中，凝思故鄉事。一片玲瓏心，鑿琢似瑰玉。」這首小詩前兩句很好，建議把「玲瓏」改為「清明」、把「鑿琢」改為「晶瑩」。如果作者同意這樣改，請改後寄來投稿。
「進：烏雲散盡金光現，克盡穢念正巋然。蘭美人間福緣者，有道人心入紀元。」第二句可以讀懂意思，但須要更易懂的表達形式；第三句中「蘭美」兩字來得突然，似天外飛來，讓人摸不著頭腦。
