從善如登，從惡如崩

中國的慈善思想源遠流長。道家的“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”是上善大善；佛家的“無緣大慈、同體大悲”是無條件的、無分別的善；儒家的 “出入相友，守望相助，疾病相持，則百姓親睦。”（孟子）是仁者愛人的善。可見，傳統正教都主張慈善。“有力者疾以助人，有財者勉以分人，有道者勸以教人。若此，則飢者得食，寡者得衣，亂者得治。”（墨子）、“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”（劉備），這些古代聖人賢相的善行嘉言，傳承萬世，樂善好施的美德在中國文化中積澱。

金文的“善”從“羊”從“斟”，羊於中而雙言於下，其本義作“吉”解。因為羊的全身無一不為人類作獻出，又有溫厚之性靈，可謂純善至矣。而且，言語是人溝通的橋樑，彼此的好言能化干戈、能和睦心靈，所以美好的言語是善。善與惡對峙，是人性中真誠、美好的體現。上善的品質如水滋潤萬物、養育萬物而不逞功爭名，是無私的給予和無求的幫助。古人待人處事，強調心存善意、向善之美；與人交往，講究與人為善、樂善好施；對己要求，主張獨善其身、善心常駐。人與人之間的一份愛心、一句勸慰、一點幫助，都能給貧者以救助、憂者以寬慰、危者以希望。善為人類點亮心燈，善給生命以溫暖。上海城隍廟大門有一幅對聯寫道“做個好人心靜神安魂夢穩，行些善事天知地鑒鬼神欽。”善的心靈通鬼神，善的威德驚天地，行善是坦蕩的、快樂的，是受尊敬和欽佩的。

《左傳•成公八年》有曰：“從善如流，宜哉！”其意思是說，聽從他人好的意見，象水往低處流一樣自然，何樂而不為呢！從善如流形容樂於接受別人的勸告。從善如流的觀念，不僅千百年來倍受推崇，更成為中華民族的傳統美德。俗語道：“他山之石，可以攻玉。”當一個人善於接受和採納別人好的意見，吸取他人的教訓，借鑑他人的經驗，不僅會使自己的心胸開闊，而且待人處事上自會順通和暢快，人生自然蒸蒸日上。

齊桓公當初與其兄公子糾爭奪王位時，糾的老師管仲專程追殺他，兇狠的一箭射中其胸，險些喪命。但齊桓公聽從恩師鮑叔牙的建議，不計前嫌，重用仇人管仲而興國；而晚年的齊桓公不思進取，不明忠奸，不僅不顧管仲等創業老臣的忠言規勸，反而重用寵信三個小人：一是殺了自己兒子讓桓公品嘗人肉滋味的易牙，一是拋棄家國和榮華富貴投奔桓公的衛國公子開方，一是自閹以親近桓公的豎刁。這三人竊取大權之後，便背著齊桓公進行了一系列的陰謀活動，特別是趁齊桓公病重之機假傳聖旨，切斷了他與眾子女及大臣的聯繫；繼而斷了齊桓公的飲食，使其活活餓死，死後還密不發昭，屍體放置幾十天無人問津；同時還派兵追殺太子昭和其他舊臣，改立太子。後雖經太子昭次年復位除奸，但齊國從此一蹶不振，不僅失去了霸主地位，反被秦國所滅。齊桓公善於接受正確的意見，不殺仇人，重用仇人的超然的氣度，的確堪稱從善如流的千古師表。然而可悲的是同樣是他，到了晚年不分忠奸，不聽善言而誤國害己。

今天的中國，同樣的悲劇還在上演，很多國人現在已經對善良不屑一顧，甚至拒絕善良、誹謗善良、打擊善良、殺害善良。比如說，很多法輪大法修煉者廣傳真相，善意的規勸國人了解真相，退出中共邪黨的各種組織，以免被神明懲罰和歷史淘汰。因為中共已經惡貫滿盈，人神共憤，必遭天懲，如果你是它的一份子，那麼生命就面臨危險與災難。在修煉的人看來，善是不需要理由的，善是無私無畏的，善是不需要理解和回報的，任何有條件的善都不是上善和真善。所以，他們才敢於在充滿紅色恐怖與謊言的國度裡廣傳真相，救度世人。

人都熱愛生命，渴望幸福，為甚麼那麼多的世人會否定善心、誤解善良、拒絕善言、歪曲善意呢？我們分析一下：首先，“善言不美，美言不善”（老子）。真話並不悅耳，勸戒和警世之言常常伴隨著憂患意識，沒有華麗的辭藻和奉承的內涵，而謊言常常披上美麗的外衣，就像裹了蜜糖的毒藥。所以，被謊言迷惑的人會拒絕善言，無獨立思考能力的人會諷刺善良，願意聽奉承話的會嗤之以鼻，沒有憂患意識的會捧腹大笑；第二，無神論思想的灌輸，使中國人不相信善惡有報的天理，不理解神的威嚴、神的救度、神的審判正在演繹；第三，文革中懷疑一切、否定一切的觀念扭曲了正常人的思想，嚴重毒害了社會風氣；第四，“人不為己，天誅地滅”等極端自私思想的泛濫，使現代中國人不相信還有人無私的勸善；第五，只有心中有善才會坦然的接受善，當人的心中充滿了邪念和惡意，就會敵視善良。現代很多中國人已經嚴重被中共洗腦，人與人之間假、惡、鬥的變異觀念污染了靈魂，人的內心缺乏善念，理所當然的就排斥善意。所以，雖然是千真萬確的真理，雖說是忠言逆耳利於行，但是當真相和善言呈現在眾生面前時，難免遭受拒絕、排斥甚至打擊。

南亞大海嘯即將來臨時，很多遊人撿拾沙灘上美麗的貝殼，忘情地欣賞海天相連的美景。當地土著人好心告知：危險來了，快跑！絕大多數人根本不相信、嫌棄他、還趕走了他。後來遊人們被大海嘯無情的吞噬了；菲律賓發生的泥石流時，菲律賓媒體曾報導說，57名生還者幾乎異口同聲地告訴記者，在災難發生前3天，有一個穿白衣的神秘老年婦女，曾告誡村民要發生山體滑坡，需立即撤離，但沒有一個人相信她的警告。神明總是在災難來臨前，警示於人，網開一面，把預言、真相呈現在人面前。但是信不信由你，神明會慈悲給你機會，智者會善意的規勸，但是沒有人會強求你、拖著你、抱著你逃生，因為你自己有腳，路在你腳下。

“從善如登，從惡如崩”（《國語》）意思是與人為善、跟從善良就像登山一樣，需要一步步攀登上去；而與人為惡、跟從邪惡，有如山崩石裂，一落千丈。從善還是從惡，命運把握在自己的手裡。古人說“施恩勿記，受恩勿忘。滴水之恩，湧泉相報。”任何一個人，都應該感謝那些在危難來臨前，向我們伸出援助之手的善者，感謝他們把真相告知於人，感謝他們重生的機會給我們，感謝他們在自身危難之中的救度。

慈善與高尚同行，理應受到景仰、推崇和愛戴，當善良來到你面前，你做何選擇？選擇善良，才能收穫寶藏。作為一個普通人，讓人驚羨的姿容可以沒有，缺金少銀的日子可以忍受，但內心缺失了善良，靈魂就會空虛和迷失――因為善良是生命的黃金。希望你能被善良喚醒，生命從此美麗和精彩。