【正見網2008年07月21日】
《論語》中記載：子貢問曰：「有一言而可以終身生行之者乎？」子曰：「其恕乎？己所不欲，勿施於人。」
意思是：子貢請孔子用一個字來概括做人的規範，孔子講：這一個字應該就是「恕」了。所洲恕，就是「己所不欲，勿施於人。」你自己不願意的行為，不要強加於別人。這就叫恕！
關於恕的內涵，在《孔子家語》中，筆者又讀到了一篇孔子論恕的文章：
孔子說：「君子有三恕。一個人他自己不事奉君王，但卻要求他的下屬，聽從他的役使。這種人就不是恕；
一個人他不孝敬自己的父母，卻要求自己的兒女孝敬自己。這種人也不是恕；
一個人他不尊敬、不順從哥哥，卻要求弟弟尊敬、順從自己。這種人也不是恕。
讀書人能夠明白這恕字的根本涵義，就可以做到行為端正了。」
以上是《孔子家語》書中論恕的全文。也是孔子對恕的內涵，對「己所不欲，勿施於人」所作的更為具體的解釋。
中共惡黨黨魁毛澤東當年在給彭德懷的信中，赤裸裸的指出：「又如在政治上提出『己所不欲，勿施於人』的口號是不適當的，現在的任務是用戰爭及其他政治手段打倒敵人，現在的社會基礎是商品經濟，這二者都是所謂己所不欲，要施於人。……」當時，筆者很年輕，看了上述這封信，感到十分驚駭，毛髮聳然！以後這些年的中共所作所為，都是毛澤東所講的「己所不欲，要施於人」的強盜主義的赤裸裸的「革命實踐」和 「改革開放的偉大成果」！中共的革命行動，就是強盜行徑！
