【正見網2008年08月28日】
我做為一個中國人，在中國大陸這塊遼闊的土地上出生、成長，受過教育，卻對我們的祖先傳下來的豐富的知識，所知極少，直到出國後，才有機會看到象《黃帝內經》這樣的古典之作。
十幾年前，一個偶然的機會，手裡有一本《黃帝內經》，心裡一直想好好的去讀，去研究，去認識它。十幾年來，真正去認真的讀還是到了現在開始寫研究文章時。此刻卻不知從哪兒下手才好，雖然在十幾年的臨床實踐中也沒有少讀或少看它，但對其中的奧秘、學問之深，經常也有茫然和不知其背後的真正的內涵的時候。
在國外被翻譯成英語的中醫教課書中，有關《黃帝內經》的內容不多，雖然這應該是一本做為從事中醫工作的人最基礎的必讀書，事實上被釋出的部分也只是全豹之一斑而已。
所以做為一個以中文為本語的人，即能夠閱讀現代中文，又能理解古文，在原字原義上細細咀嚼，又可以在其精神領域中體會，從字面到字後的因素都可以去揣摩，會悟於心，實在是一個做為炎黃子孫極大的榮幸。
中醫裡最重要、最核心的東西其實就是陰陽五行。而這深刻的內涵其實是被忽視了，被認為太簡單，太明了而忽視了，忽視了它的真正的博大精深的內容。
宇宙中，天地間萬事萬物一切皆離不開陰陽，而內經從頭到尾談的是這個陰陽平衡的問題，它是天地之道、之本。是萬物的綱紀。一切都在它的孕育之中，變化之中，含括與寬容之中。
關於《黃帝內經》
《黃帝內經》是黃帝與岐伯深入研究天文、地理等各種知識，運用取象類比的方法，從天上、地下、陰陽、五行到人體，相互問答。將上古時期的防病治病的理論與技術流傳給後世，於是雷公等人，接受了這一精闢的理論知識與經驗，記載下來並傳於至今。
《黃帝內經》簡稱《內經》是中國現存最早的一部精典著作，由《素問》和《靈樞》兩部書組成。《素問》又稱《黃帝內經素問》，由唐代人王冰注，復經宋林億等人校正而流傳至今。《靈樞》又稱《黃帝內經靈樞》，由南宋人沈崧整理而傳世。[1]
這兩部書每部包含81篇文章，共有162篇文章組成，著在春秋戰國時期。關於《內經》的成書年代及作者，千餘年來爭訟不已，迄今仍無定論，在中醫的四大經典著作中，《黃帝內經》、《傷寒論》、《金匱要略》、《本草》，《內經》是第一部著作，也是成書最早的一部，它是中國醫學史上現存最古老也是最宏偉的典籍。[1]
《內經》的「內」，並不具有多大的含義，而「經」卻是非常重要的字，「經」的本義是紡織中的那個縱線，橫的叫「緯」，豎的叫「經」，是主幹的意思，在這裡引喻叫「經」，也是最基礎、最原始、最重要的理論原則。
《素問》的含義，引《乾鑿度》云：「 文王因陰陽定消息，立乾坤統天地，夫有形者生於無形，則乾坤安從生？故曰有太易、有太初、有太始、有太素，太易者未見氣，太初者氣之始，太始者形之始，太素者質之始，…… 」[1]
這裡指的是從無形到有形，直到物質的開始。「問」就是問人的氣質，人的形體，人的一切學問，氣形質體。故黃帝問此太素，質之始也。
《素問》就是說是研究人體，生命之規律，生理、病理以及治療等方面的規律，用黃帝與岐伯的問答的形式。
《靈樞》這部書一開始並沒有名稱，只是叫《九卷》，在張仲景的《傷寒雜病論》原序中，撰用《素問》、《九卷》，指的是《靈樞》，《靈樞》是後人起的名。九是中國的數中之極，九是最大的，《素問》九卷，《靈樞》九卷，共九九八十一篇。從數字來看，也表示這裡的知識──天地人無所不包。
《內經》將天文、曆法、地理、氣象、數學、社會學囊括結合人體的生理、病理現象與陰陽五形相對應，建立了一套完整的治療、防病、養生的理論。故古人曰：「《內經》發明至理，以遺教後世。其文義高古淵微，上及天文，下窮地紀，中悉人事。大而陰陽變化，小而草木昆蟲，音律象數之肇端，臟腑經絡之曲折，靡不縷指而臚列焉。大哉！大哉！垂不朽之仁慈，開生民之壽域。其為德之，與天地同，與日月並， 直規矩治疾方術乙哉！」[2]
注釋：
[1].《內經》中醫藥學高級叢書 王洪圖
[2].《類經・疾病類一》張介賓
