【正見網2009年04月26日】
*正見網2009年4月16日和17日下載、審閱，4月18日登載的詩歌：
原稿：感春：
三月水猶寒 林間草不鮮 園中桃未冠 池畔柳初煙
莫怨春風晚 當憐世道顛 願憑花信力 再把福音傳
註：花信──花信風，應花期而吹來的風。
歷來相傳花信風共有二十四番。
和詩：
嵐淡輕煙裊，露疏纖草新。 和風邀五柳，早日赴三秦。
古道連桑梓，仙霞映渡津。 雲流千載夢，鶴喚一方人。
評註：這裡的兩首詩是一個很好的嘗試：希望用常人能讀懂、接受的寫法，向他們傳播大法的信息。這一類詩，我們網上不多，因為它不但要求作者有這個特殊的思想準備，而且要求作者在文字功夫和詩歌技巧方面都要有相當的基礎。
從詩歌技巧來看，兩首五律都寫得不錯：用韻純正、對仗工整、聲韻和協可讀。沒有登載的原因是：和修煉、大法的聯繫太少。特別是對大法沒有了解的讀者，可能完全感覺不到這一方面的內涵。第一首中「世道顛」是對現實社會的批評，但那是任何不滿於現實、稍有正義的人都可能這樣說的。「再把福音傳」是唯一可以被感知的修煉因素，但「福音」一詞如果沒有其它大法詞彙的暗示或說明，則容易被讀者(特別是基督徒)理解為傳播基督的「福音」。而且這個「福音」要藉助於「花信力」來傳播，而後者卻沒有任何明顯的、與大法有關的喻義。特別是，作者「注」裡說「花信風共有二十四番」，讀者完全可以理解為「福音」在一年裡可以傳二十四次，而大法弟子天天都在講真相，為迷中眾生傳福音。
「和詩」的後四句可以蘊含比較豐富的喻義，而且可以和修煉、救度眾生聯繫起來。但「可以」沒有成為現實，那是因為前面四句的鋪墊還不足。一句或幾句詩，其內涵並不是完全固定的，它會隨著全詩的語言環境的改變而改變。首聯的形像很美，但缺乏明顯的喻義。頷聯是很工整的流水對，但其內涵不確。如果能把前兩聯修改一下，與後面兩聯有所呼應或者互文見義，那就是一首形式和內涵都很漂亮的五律。
原稿：聖緣一線牽--隨天國樂團在印度洪法有感 ：
佛國聖緣三千年，輾轉輪迴一線牽。婆羅花開又來世，法器鼓號扛在肩。 ……
評註：此詩所寫內容，是很好的題材：天國樂團的號吹到印度去了！沒有登載的唯一原因，是前面的三句。這三句的寫法，似乎說，作者在三千年前(就是上一次婆羅花開的時候)已經下世或者與「佛國」結緣，後來一直在「輾轉輪迴」中，等到這次「婆羅花開」時又來到世間。這些情節不管讀者怎麼看，它們和作者此詩的內涵是沒有什麼關係的。因此用不著寫這些常人很難接受的東西來使他們產生障礙。我們就通過詩歌的形式說「天國樂團的號吹到印度去了」，印度人很喜歡，很多人都來煉功了，就可以了。如果因為讀者不相信作者自己知道三千年前的事，從而牴觸、不相信天國樂團在印度洪法也是真的，就不合適。如果作者同意，建議把前面三句刪改一下，添加一點洪法效果的內涵，再寄來投稿。此詩內容特別，值得費些時間把它改得更好些再登。
原稿：今夜，我們來到你的身旁：
我們
走過了白天與黑夜
我們
走過了烈日炎炎和暴風雨雪
我們
走過了有路的路和沒路的路
我們
走過了死亡和鮮血
今夜
我們靜靜的來到你的身旁
在你熟睡的晚上
輕輕送上生命的福音
--大法的真相
我們一無所求
只是期望
真相
能把你從沉睡的夢魘中喚醒
讓你擺脫惡黨紅魔的桎梏
回到自己生命的家鄉
評註：此詩的思路是好的，甚至很好：大法弟子經歷了艱辛的修煉過程，克服萬難，送來真相喚醒沉睡中的眾生和有緣人。但在表達自己的思想、以詩句來構造「情節」時，作者就遠遠沒有達到自己的目標。首先，在表達「艱辛歷程」這個概念時，作者用「走過了」來敘述是不錯的，但「走過了」後面那些具體形像的選擇，作者似乎想得不周到：「走過了白天與黑夜」 談不上艱辛，躺在床上「白天與黑夜」都一樣過去。這句話和「白天與黑夜都在走」內涵不同，因為「走過了」是強調自己經歷過的、一般人都會認為很艱難的事情。「走過了死亡和鮮血 」於理不通：「走過了死亡」的已經死去，沒有死去的就沒有走過死亡。只有一種最特殊的情形：自己真的死了，後來又真的活過來了，可以這樣說。但這種情形不能說「我們」都是這樣，作者是在代表「我們」說話。另外，「我們靜靜的來到你的身旁//在你熟睡的晚上」也是欠考慮的說法：如果作者是在描述一個夢境，那是沒有問題的；但如果作者寫的是真正的講真相、送材料，那就不行了，誰會晚上開著門「熟睡」等著我們去送真相呢？另外，在表達形式上講，為甚麼作者要用很多兩個字的短句呢？新體詩也要講究韻律和節奏的，老是寫兩個字一行的句子沒有必要也沒有什麼麼可以想像的道理。
*正見網2009年4月17日和4月18日下載、審閱，4月20日登載的詩歌：
原稿：再決斷：
評註：作者很直率的寫出自己修煉中的一些感受和體會，對於大法弟子中的交流是沒有問題的。但發表以後常人也能看到，他們是無法理解修煉人這些心態和做法的，因此可能導致他們的誤解和反感。為了避免這種情況，因此沒有登載。同時，第二行和第三行的韻腳都是「斷」，這種韻腳重複的現象一般應該避免，至於用作修辭手段的情形，全部韻腳都相同，那是特殊情況。
原稿：詩詞兩首
惜雙飛・龍泉戰鼓：
搗妖穴：
評註：第一首(詞)的首句「法徒高歌神韻舞」，「徒」字是平聲而該處當用仄聲，請改一下。其餘部分看來沒有問題。第二首(詩)也可以，但詩後類似「注」的那段話得去掉，因為容易造成誤解。作者細讀一下就會明白的。
原稿：沁園春-為世界法輪大法日而作
評註：此詞中有些字的平仄和譜的要求相反：疊(層宇疊穹)、巨(大法巨輪)、轉(千載轉生)、大(傳大道)、滴(點點滴滴潤物欣)，請上網查一下「詞林正韻」或者「詞韻簡編」，確定這些字的平仄，然後將它們改為平仄相反的字。另外，「雲雨」一詞有特殊的意義，不是作者想用的那個意義，查一查字(詞)典就能知道。
原稿：優曇婆羅花小贊
評註：這篇文章是仿古文的作品，不屬於詩、詞、曲、賦的範圍，因此我們不能登載在「詩歌園地」裡面。
