【正見網2009年07月13日】
烏（ㄨ）。（wū）
【歷史來源】
1、出自於姬姓，以官職命姓。根據《新唐書•宰相世系表》資料所載，相傳黃帝曾孫帝嚳之子，金天氏少昊，名摯，成為東夷部族首領時，是以鳥名任命職官，有烏鳥一職。族徽的特徵便是大烏，而其中在族裡便有烏鳥氏，是負責掌管高山丘陵。之後後代子孫便去鳥字而姓烏，也是今天烏姓的最早起源。所以烏姓也是黃帝後裔。
2、出自於西戎。古代隴西有烏氏國（今寧夏回族自治區六盤山東），是西戎的一支。後來被秦國攻滅，國人便以烏為姓。又據《宋書．外夷傳》資料記載，南朝宋時，安定國，所以王姓烏氏。
3、出自於古代鮮卑族複姓。根據《魏書•官氏志》記載，南北朝時代，北魏有代北三字姓，烏石蘭氏。但是進入中原後，便改為漢姓烏氏。而又根據《通志．氏族略》記載：「溫石蘭之為石，烏石蘭亦為石，又為烏。」
4、出自於回族。回族中的烏姓，主要分在陝西、西寧等地。源自於明朝皇帝朱元璋的賜姓。根據《賽典赤家譜》記載：「咸陽王（賽典赤）奉旨征平西夏，以得勝之兵戍守寧夏、渭南等處，所有兵將保屬哈蜜（密）徵調。以名為姓。明太祖定鼎金陵，賜為十姓：曰閃、日者、日白、曰苗。日冶、曰烏……」烏姓也有一部分源自經名「烏馬兒」。
【郡望】
1、潁川郡：始設於秦王政十七年（西曆前230年）。之所以名為潁川郡，是因為有一條河，名為潁水，其上游支系流經郡中大部分地區。郡治設在陽翟（今河南省禹州市），轄境相當於今河南登封寶豐以東，尉氏郾城以西，新密以南，葉縣舞陽以北的廣大地區。東魏武定年間治所移至潁陰（北齊改為長社，隋又改為潁川，唐復改為長社，即今河南省許昌市）。隋初曾廢潁川郡，唐代時又曾改許州為潁川郡。
2、汝南郡：漢高帝置，在今天河南省中部偏南和安徽省淮河以北地區。
3、鄱陽郡：漢末孫權設鄱陽郡，治鄱陽縣，就在今江西省鄱陽。
註：據《郡望百家姓》上記載：烏氏望出潁川郡。戰國時置郡。以潁水得名。
【堂號】
懿穆堂：唐朝烏重胤，開始為陸平將兼左司馬。因剿賊有功，升節度使，封張掖郡公。3年中，大小百餘戰，將賊剿平，升檢校司空，進為?國公。死後諡號為懿穆。部下士兵20餘人割股祭他。
【歷史人物】
烏枝鳴是春秋齊國大夫，戍守宋國。宋國華氏作亂，昭公二十年（公元前613年），華登奔吳，於次年發吳兵救華氏，枝鳴主張誘敵，與敵短兵相接，以勇取勝。齊君從之，乃勝。這段事跡就是「先聲奪人」典故的出處。先張揚自己的聲勢以壓倒對方。也比喻做事搶先一步。先造成聲勢，以破壞對手的士氣。
宋國的司馬華費逐，有三個兒子：華驅、華多僚和華登。華多僚得國君宋元公的信任，就經常在元公面前說兩個弟兄的壞話。華登被迫逃亡到國外後，他又在元公面前誣陷華驅，說他打算接納逃亡的人。宋元公經不住華多僚的一再挑撥，便派人通知華費逐，叫他驅逐華驅。
華費逐知道這件事是華多僚乾的，恨不得殺了他，但又只得執行元公的命令，準備叫華驅去打獵，然後打發他走。華驅了解到這是華多僚乾的壞事，本想殺了他，但又怕父親傷心，於是決定逃亡。臨行時，華驅打算與父親告別。不料，在朝廷上遇見了華多僚。他一時性起，就與侍從殺死了華多僚，並召集逃亡的人一起反叛宋國。宋元公請齊國的烏枝鳴幫助守衛城池。
這年冬天，逃亡在外的華登帶領了吳國的一支軍隊，前來支援華驅攻打宋國。眼看華登的隊伍快要來到，有位名叫濮的大夫對烏枝鳴說：「兵書《軍志》上有這樣的話：先向敵人進攻可以摧毀敵人的士氣；後向敵人進攻要等待他們士氣衰竭。何不乘華登的軍隊很疲勞並且還沒有安定而進攻？如果敵人已經來到而且穩住，他們的人就多了，到那時我們就後悔不及了。」烏枝鳴聽從了濮的建議。
結果，宋國和齊國的聯軍擊敗了吳軍，俘虜了兩個將領。但是，華登率領餘部又擊敗了宋軍。宋元公想逃，濮攔住他說：「我是小人，可以為君王戰死，但不能護送你逃跑。請君王等待一下。」濮說完這話，一面巡行，一面向軍士們喊道：「是國君的戰士，就揮舞旗幟。」軍士們按照他的話揮舞旗幟。宋元公也壯膽下城巡視，對軍士們說：「國家敗亡，國君死去，這是大家的恥辱，不僅是我一個人的罪過，大家拚死打吧！」烏枝鳴命軍士們用劍與叛軍拼搏。齊軍和宋軍一起攻打華登，華登支持不住，節節敗退。濮衝到前面刺死華登，將他的頭砍下、裹在戰袍裡，一邊奔跑 一邊喊道：『我殺了華登了！我殺了華登了！』
焦（ㄐ一ㄠ）。（jiāo）
【歷史來源】
1、以國為姓，上古神農氏後裔。根據《通志．氏族略》、《廣韻》及《史記》資料所載，西周初周武王立國之後，封神農氏後代裔孫於焦，建立焦國（在後世的陝州東北百步之遙的焦城），只是到春秋時卻被晉國所滅，因此後代子孫便以國為姓。
2、出自於姬姓，以國名為氏。根據《廣韻》記載，周朝時代，有王室同姓諸侯國焦國（今河南省陝縣南二裡之焦城），後來被晉國所滅亡，原焦國王族之後代子孫便以國名為姓。
3、出自於姜姓，以地名為氏。春秋時代許靈公，（也就是姜寧，是春秋諸侯國許國君主：前581年─前547年）遷移到焦，之後子孫便以地名為姓。
4、出自他族改姓。
（1）根據《通鑑》所載，南安焦姓出自氐人；（兩晉、十六國時，氐人曾建立仇池、前秦、後涼政權）。
（2）根據《華陽國志》所載，南中夷四姓有焦，別為一派；西夏人中有焦姓；在清滿洲八旗姓黨佳氏，後改為焦。
（3）今滿、土家、蒙古、布依等民族均有此姓；再根據《華陽國志》上記載，古代南中夷（今四川省大渡河以南和雲南、貴州兩省）少數民族中有焦姓，另為一派。
【郡望】
1、中山郡：戰國時為中山國，被趙國所滅。秦代為巨鹿郡的領地。漢高帝初年（西曆前206年）設置中山郡。漢景帝後改為中山國。相當於河北省北部地方。
2、廣平郡；漢景帝中元初年（西曆前149年）置郡。在今河北省南部永年縣一帶。
3、馮翊郡：漢武帝時置撟蠓齶?，相當於今陝西省大荔縣一帶。
註：根據《郡望百家姓》記載：焦氏望出中山郡。又《姓氏考略》記載：望出中山、廣平、馮翊。
【堂號】
三詔堂：源自於江蘇省鎮江市名山焦山處士焦光的家世，自東漢焦光結廬隱居此處，平生飢不苟食，寒不苟衣，故焦山便是以焦光為名的。在這裡，可看到上游八九裡，矗立江流轉折處，江中心號稱浮玉的名勝區焦山。東漢時，焦山大宅的姓焦主人，因漢靈帝三度下詔請去做官而拒絕，名傳千古的焦光後裔，就以「三詔堂」作為堂號。
此外，焦姓的主要堂號還有：「飲仙堂」、「中山堂」等。
【歷史人物】
焦循（1763年?1820年），字理堂，一字裡堂，晚號裡堂老人。生乾隆二十八年（1763年），卒嘉慶二十五年（1820年），享年五十八，素有「通儒」之譽。揚州府甘泉縣（今揚州邗江黃珏縣）人。以孟子及周易研究見著。
裡堂承祖父之學，幼年好《易》。乾隆己亥（1779年），受教於劉墉（1719年?1804年），遍習他經。至二十五歲，友人顧超宗（1762年?1788年）以《梅氏叢書》相贈，裡堂遂轉治天文歷算之學。
由嘉慶元年（1796年）至嘉慶六年（1801年）間，焦循相繼完成多部算學著作。嘉慶元年，裡堂寫成〈釋輪〉、〈釋橢〉、〈釋弧〉三篇文章。翌年，著有《加減乘除釋》八卷。兩年後，成《天元一釋》兩卷，闡述南宋秦九韶的天元術和大衍術。嘉慶六年，再成《開方通釋》。
對於裡堂天文歷算之學，阮元（1764年?1849年）嘗以「精意無不包，簡而不遺，典而有則」譽之。此外，焦循亦兼習《禮經》，故除算學著述外，裡堂尚著有《群經宮室圖》兩卷。
巴（ㄅㄚ）。（bā）
【歷史來源】
1、出自於鳳姓，以水為姓。根據《姓氏考略》和《路史》資料記載，上古時代，伏羲氏有位後裔後照，定居於巴水（今四川省東部一帶）。他的子孫便以巴水為姓，簡稱巴氏。之後便住在這一帶（含今川、鄂、湘、黔邊地區）的共有5個民族，分別為巴氏、樊氏、獪氏、相（向）氏、鄭氏。巴氏住在紅色的山洞裡，至於其他五族便住在黑色的山洞裡。由於各自信仰的神靈不同，導致他們常常相互爭鬥，生活變的很不穩定。後來大家認為再這樣下去不行，因此協商決定推舉一位首領帶頭。而方法便是五族各派出一位代表進行比賽，贏的人便是首領。巴族推出的代表叫務相。他在兩場比賽（擲劍和賽船）中都取得了勝利，因此當上五族的首領，號稱廩君，他的後代多數也稱巴氏。
2、出自姬于姓，以國為姓。根據《元和姓纂》及《通志．氏族略》記載，周代有個國家叫巴國，開始被封的國君是子爵。巴子國轄境相當於現在四川省的旺巷，周慎靚王五年（西曆前316年），並於秦。巴子國國君的後代，就用原來的國名巴作為姓氏。再根據《世本》記載：「巴子國，子孫以國為氏。」而又根據《春秋．巴子》和《路史》記載：巴，周代國名，姬姓。
3、出自於北方少數民族改姓。明清時期（約300年前後），滿族、蒙古族人遷徙中原（特別是滿清入主中原）後，有不少的滿人和蒙古人受漢化影響，一部分從漢姓，改為單姓巴。
【郡望】
1、高平郡：西晉時將漢代原有的山陽郡改為高平郡。治所在昌邑，在今山東省巨野縣一帶。
2、渤海郡：西漢始置，治所在浮陽（今河北省滄縣一帶）。轄地在今天河北省、遼寧省的渤海海灣沿岸一帶。
【堂號】
1、雙卿堂：源出戰國時巴國將軍巴蔓子，因巴國發生內亂，出使楚國，要求楚國出兵平亂，答應楚國，亂平後，割給楚國3座城。楚國出兵平了巴國亂後，向巴國要城，巴蔓子對楚國使者：「城不能割，請拿我的頭謝楚王。」說罷，自刎而死。使者帶了巴蔓子的頭見楚王。楚王對巴蔓子的忠君愛國，非常佩服，就用葬王卿的禮節葬了巴蔓子的頭。巴國也用葬王卿的禮節，葬了巴蔓子的屍身。
2、巴姓的主要堂號還有高平堂。
【歷史人物】
巴蔓子，東周末年忠州（今重慶市忠縣）人。曾任巴國將軍，生卒年不詳。
據晉•常璩《華陽國志》記載：周朝末年，巴國發生內亂。巴國將軍巴蔓子請求楚國出兵協助，並許諾以割讓三個城池作為楚國出兵協助的代價以為謝禮。於是楚王派兵救巴，巴國內亂平息，楚國使者向巴王請求割讓城池。
巴蔓子說：「憑藉楚國的能力幫助我們克服了困難，我們確實許諾過割讓給楚王城池，許諾為大丈夫誠信之美德。然而巴國疆土不可分，人臣豈能私下割城。吾寧可一死，以謝食言之罪。請將我的頭顱獻與楚王以示感謝，並代我向楚王請罪，城池不能割讓。」接著立即舉劍自刎，人頭落地，滿座大驚。
巴王將巴蔓子頭顱交給楚國使者帶回去覆命。楚王看了嘆息說：「如果我無法得到巴蔓子這樣忠直的大臣，要城來有什麼用！」馬上以上卿的禮節厚葬其頭顱。而巴國在舉國悲痛之餘，也以上卿的禮節厚葬其無頭之遺體於國都。
弓（ㄍㄨㄥ）。（gōng）
【歷史來源】
1、出自公孫氏，源自於春秋時期。魯國有公孫嬰齊，曾隨魯國國君成公攻打宋、鄭二國，因立有大功，受封世代為魯國大夫。嬰齊字叔弓，其後便以祖字為姓，遂成弓姓。《通州。氏族略》雲"弓氏，魯大夫叔弓之後。"
2、以官職名稱為姓。相傳黃帝有位兒子叫揮因，他製造弧弓（也就是弓箭），被封於張，因此子孫便分別從姓為弓氏和張氏。後來製造弓弩的官叫弓正。所以後代也有以弓為姓，稱弓氏或以弓正為姓。
【郡望】
根據《郡望百家姓》資料上記載：弓氏望出太原郡，秦莊襄王四年（西曆前246年）初置。相當今山西省太原市一帶。
【堂號】
光祿堂：意思指漢朝弓祉，官光祿勛。
【歷史人物】
弓翊清，河南鄭州人，進士出身，清道光六年四月（１８２６年）黃曆四月蒞任眉山知府，道光十二年（１８３２年）復任眉州知州。據《眉山縣誌》載：弓翊清慈惠愛民，學術湛深，著有田家詩百首，道盡農民生涯間的疾苦，他四處所留題的文辭，多具卓識。例如弓翊清在「補刻三蘇全集跋」中說：
「道光丙戌夏（１８２６年），翊清蒞任眉州，瞻拜先賢祠宇，取舊刻三蘇集而讀之，頗病其草略未完，旦有以彌逢其闕（很不認同他的草率不完備而想找機會彌補之）。文忠公集，坊間印本極多，至以明允之《嘉佑集》，次公之《欒城集》，自明兵燹後無再鐫者（自明代兵禍之後，沒人再鐫刻），數年之間搜羅匪易（不容易）。步（直到）辛卯（１８３１），乃得至瀘州牧朱菽原篋（書櫥）中，邈憲山河（穿越時空，睽違已久），終獲見面，母（毋）亦精英之氣，應永其傳，於豪梓之邦歟（如此說來，這三蘇的心血結晶，就該在其故土重現）！愛，借鈔一通，重付剞劂，至檢閱習梓之事，則州人士力也（至於重新補刻以及檢閱校對這些瑣事，則是地方上州郡人士之力了）。道光癸巳年（１８３３年）三月，中州弓翊清跋。」
