蓮池心語：話說「放下生死」

「放下生死」已經成了修煉中談論比較多的一句名詞了，特別是在面對邪惡的迫害和面對病魔的迫害中，大家都會說，你要放下生死就能過去。可往往是說的容易，做起來何其難。

在我的修煉歷程中曾經有過多次「放下生死」的考驗，現舉兩個例子：一次是在九九年的七二零的時候，我被邪惡非法綁架了，當時有兩個怕，一是怕失去在常人的名利，二是怕被判刑。最後向邪惡妥協，留下了永遠也難以抹去的污點和恥辱。另一次是在零二年秋的時候，我被勞教，妻子被判刑。看到妻子那被折磨得殘不忍睹的樣子，我動情了，怕妻子死在監獄裡，又一次向邪惡妥協了，想早點回去把她救出來。結果我也沒有早回去，妻子依然滿滿坐了五年牢。我一直認為自己是因為怕死，才導致了這個結果。

之後我對「放下生死」有了新的理解，原來「生」和「死「是兩個概念。我把「生死」當作一體去理解了，認為放下生死就是放下死，不怕死了，把「生」字當作「死」字的修辭了。其實「生」在前面，「死」在後面。我之所以在「放下生死」的考驗中走了彎路，留下了永遠也難以抹去的污點和恥辱，從根本上說是因為放不下「生」，放不下對「名利情」的執著，而不是放不下「死」。所謂「貪生怕死」，是因為貪「生」而才怕「死」。如果我能做到師父講的「生無所求 死不惜留」（《洪吟》），把生中的一切執著都放下了，還在乎於死的懼怕嗎？

其實，「生死」和「怕」都是一種物質和生命，它是人這一層生命的本質特徵。放不下的背後是對名利情的執著，這是生的條件、生的追求、生的誘惑和生的動力，作為人來講這是正常的，因為為私是人的本性。可是作為一個修煉的人來講，它是要通過艱苦的修煉過程，最終要放棄的東西。因為修煉就是要從舊宇宙生命為私的本性中脫胎出來，達到新宇宙生命無私無我的標準。

我們大法弟子的頭腦中應該有個清晰的認識，我們是身在常人社會這個物質空間當中，是在利用這個物質空間完成我們證實法和救度眾生的偉大歷史使命。常人社會中的一切對我們來說都是身外之物，一點也帶不走，我們只是在利用這個環境和條件而已。對「死」來講，我們也應該有超越常人的認識，在修煉中我們的身體逐漸的被高能量物質代替，最後帶著本體回到天國世界，那麼「死」對一個真修大法弟子來講根本就不存在。

在前面的修煉進程當中，可能還會有「放下生死」的考驗，如果我們能夠站在法上對「放下生死」去進行詮釋和理解，我們就會坦坦然然、輕輕鬆鬆的過去，就會走正走好以後這段路。