修煉到底苦不苦

一提到修煉，人們印象中總覺得是很苦的，過去的書中總以苦修、清修來描繪，總是與寺廟、道觀、深山老林、山洞絕壁相聯繫，總是與吃齋、清規戒律相聯繫。古印度就有專門苦修的法門，釋迦牟尼就苦修過六年。還有的人覺得很難，或者說修煉人要「打不還手，罵不還口」很難；古往今來很少有人修成，覺得非得大智慧之人、大機緣之人、大德之人才可以去考慮、才能修成。其實這只是一種固有的觀念，障礙著自己去對修煉的了解。

其實按我說，修煉並不難，特別是法輪大法修煉，它可以在常人社會中最大成度的符合常人的生活。你不必出家，不怕你當多大官，也不怕你發多大的財，當然做事的心要擺正，不好的心、執著的心要放下，也就是要符合宇宙特性「真、善、忍」吧。有人說，那心要放下時，太苦太難了，我不修煉時可以放任自己就不覺的。是的，你要放下時，你感受到了難，因為你心裡明明白白要放下。但你不知道，你放下了，這事就了結了。你放任自己時，你的難過、你的苦並沒少一點，心裡不舒服的感覺持續的時間也許會更長，只是因為一向如此就麻木了、糊塗了、或用發泄去掩蓋了。而且事情還沒過去，當你再受委屈、受到類似刺激你還會想起，把難、苦再過一遍，還可能會與當下情況疊加，累積多了，你多會覺得過不去了。人只所以苦是因為求的，是因為人的慾望，是因為放不下，是因為太執著，真捨得時，一切海闊天空。

法輪大法修煉也不怕你過去有多壞。有人說我以前那麼壞，我有那麼多的壞習慣，我能改的過來嗎？要改過來會不會很痛苦？實際上作壞事的人並不會感到幸福，吃不好、睡不好，也許經常做惡夢，「居處不時、飲食不節、逸勞過度」，身心多會受損。當你開始改變之後，你會發現原來這麼活著多好，身心多會變的健康，浪子回頭金不換，周圍環境也變了，你便不會覺得苦了。

人多不喜歡受束縛，但因為現代人類道德敗壞，所以需要制定更多的法律、規章制度來維持秩序，人類越來越覺得不自由。你感到不自由是因為，你總想以符合最低的法律標準去要求自己，所以你總感到會碰到那條條框框。假如你以更高的道德標準去要求自己，那法律的框框好像離你很遠，也就似乎不存在了。孔子的弟子問孔子五帝設五刑而不用是不是真的，孔子說是的，因為五帝以普世的道德、禮義來教化民眾，雖設五刑而沒人去犯了。現在的法律名目繁多、複雜難記，用學法律的方法，讓人不去觸犯，而不去改變人心，很難說有多大效果，沒人看見時照樣做壞事；有些人學法律是為了鑽它的空子。修煉者如果通過修煉達到了很高的層次，那麼清規戒律也就無所謂有還是沒有了，自然不會去觸及。這就像孔子說的「吾七十而從心所欲不逾矩」，孔子的「矩」是道德禮義，不是不存在了，而是他達到高境界了。西遊記裡觀音菩薩為了管住孫悟空，給孫悟空頭上戴了緊箍兒，開始孫悟空總是要發脾氣，所以總挨咒，到達到佛的境界時，他叫唐僧把緊箍兒給取下來，其實早沒了。佛家說「大自在」，道家說「逍遙」，這也是一方面，當然主要還不是這個，那是超常的東西。

《後西遊記》裡有個故事，造化小兒與小行者賭賽，要用「名圈、利圈、富圈、貴圈、貪圈、嗔圈、痴圈、愛圈、酒圈、色圈、財圈、氣圈，還有妄想圈、驕傲圈、好勝圈、昧心圈」等圈兒套小行者，小行者其它的心多沒有，所以套不住，唯獨好勝心太強，被好勝圈兒套住，「小行者被圈兒套住，欲往上跳，不期那圈兒就跟著他上去；欲往下鑽，不期那圈兒就跟著他往下去，欲將身子變大，那圈兒就隨著他的身子也大了；欲將身子變小， 那圈兒就隨著他的身子也小了。周圍雖稀稀透亮，及要變化去鑽，卻又沒絲毫縫兒。欲要使金箍棒打開，卻又地方窄狹，施展不開；欲要用拳頭去打，卻又軟膿膿無處用力。急得他就似雀鳥一般，只在內團團跳轉。」（《後西遊記》）後經太上老君指點去了此心才得跳出。其實人有各種人心才苦的，通過修煉放下了也就不苦了，不受「圈兒」束縛了。

古人說人生在世不如意事常八、九，冷了不行，熱了不行，累了不行，餓了不行，病了更不行，這事我喜歡干，那事我不喜歡干，別人怎麼對我那麼壞，沒幾天是安寧、消停的。修煉人也許經歷著同樣的事，結果卻大不相同了。身心健康、精力充沛了，幹活就不累、不挑了；通過修煉，達到天人合一了，與四時八節合拍了，寒暑不侵，病也不會生了；心放下了，氣恨委屈也沒了。所以修煉決不會比不修煉更苦。

法輪大法是佛家上乘修煉大法，洪傳全世界114多個國家與地區，使上億人身心受益，道德回升，其指導修煉的書《轉法輪》只要你去看，就會獲得心靈的寧靜。當今之世，氣候異常，疫病流行，怪病層出，醫療效果不好，費用也貴，朋友為了你的健康，你不妨試試！當今之世，人與人之間關係緊張，你也不妨試試，你的道德層次提高了，或許可以改變你的環境，孔子說「君子之德風，小人之德草」，草也許會隨風倒的。