【正見網2010年01月21日】
【原文】
飛事親至孝，家無姬侍。吳?素服飛，願與交歡（1），飾（2）名姝（3）遺之，飛曰：「主上宵旰（4），豈大將安樂時？」卻不受，?大嘆服。或問：「天下何時太平？」飛曰：「文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。」師每休舍，課將士注坡跳壕，皆重鎧以習之。卒有取民麻一縷以束芻（5）者，立斬以徇（6）。卒夜宿，民開門願納，無敢入者。軍號「凍死不拆屋，餓死不擄掠」。卒有疾，親為調藥；諸將遠戍，飛妻問勞其家；死事者，哭之而育其孤。有頒犒，均給軍吏，秋毫無犯。善以少擊眾。凡有所舉，盡召諸統制，謀定而後戰，故所向克捷。猝遇敵不動。故敵為之語曰：「撼山易，撼岳家軍難。」張俊嘗問用兵之術，飛曰：「仁、信、智、勇、嚴，闕一不可。」每調軍食，必蹙額曰：「東南民力竭矣！」好賢禮士，雅歌投壺（7），恂恂（8）如儒生。每辭官，必曰：「將士效力，飛何功之有！」然忠憤激烈，議論不挫（9）於人，卒以此得禍。
（出自《續資治通鑑 第一百二十四卷》）
【注釋】
（1）交歡：結交朋友，取悅對方。
（2）飾：裝扮。
（3）名姝（音書）：有名的美女。姝，美女。
（4）宵旰（音干）：宵衣旰食的省略。天未亮就穿衣，天黑了才吃飯。比喻帝王勤於政事。
（5）芻（音除）：餵牲口的草料。
（6）徇（音訓）：對眾宣示。
（7）投壺：古代宴會上的一種遊戲。設特製之壺，投矢其中，中多者為勝，負者飲。
（8）恂恂（音循）：謙恭謹慎的樣子。
（9）挫（音錯）：屈辱。
【語譯參考】
岳飛侍奉父母親非常孝順，家中沒有一個侍妾。吳?向來佩服岳飛，願意和他交為好友，於是打扮一個有名的美女送給他，岳飛說：「皇上宵衣旰食，為國操勞，難道是大將貪圖安樂的時候？」推辭不接受，吳?更加敬佩他。有人問他說：「天下什麼時候能夠太平？」岳飛說：「如果文官不愛錢，武將不怕死，天下就太平了。」軍隊每次休整，考查將士從斜坡上急馳跑下和跳壕溝的技能，都披掛重型盔甲練習。士卒如有人拿百姓一根麻繩捆草料，立即下令斬首示眾。因此士卒夜間露宿，百姓自願開門接納，也沒人敢進去。軍中有號令：「凍死不拆屋，餓死不擄掠」。士兵生病，岳飛親自為他們調藥；將領遠征，岳飛派妻子到他們家慰勞家屬；將士死於戰事的，先舉行哀悼，然後撫育他們的遺孤。朝廷凡有犒賞，平均分給部將官吏，自己一絲一毫無所侵奪。擅長用少量的兵力，擊敗大批的敵人。凡有軍事行動，總是首先召集所有部下的統制，商定作戰計劃以後才出兵作戰，所以每戰必勝。如果突然遇到敵軍，也毫不驚慌動亂，因此敵人流傳這樣的話：「撼山易，撼岳家軍難。」張俊曾問岳飛用兵之術，岳飛說：「仁、信、智、勇、嚴，缺一不可。」每逢調集軍糧，岳飛總是蹙著眉頭說：「國家東南人民的財力，消耗盡了！」岳飛喜好賢良，禮下士人，喜歡唱高雅的歌曲，玩投壺遊戲，謙恭謹慎的樣子，好像讀書人一般。每逢立功升遷而推辭時，總是說：「這都是將士效力，我又有什麼功勞！」然而，他的性情忠介耿直，憤俗激世，議論觀點不讓於人，終於因此而遭受大禍。
【研析】
名垂千古的岳飛，可說是「忠」字的化身，只要一提到岳飛，大家馬上聯想到岳母在其背上刺「精忠報國」四個字，從此就註定了他一生的命運，為國盡忠，死而後已。其實其所作所為非獨一個忠字而已，完全展現了中國傳統文化的內涵，在家對母盡孝，不寵養侍妾；於軍中帶兵，嚴守「仁、信、智、勇、嚴。」搏得「撼山易，撼岳家軍難」的美名；對部屬關愛有加，噓寒問暖，兼顧及子女，甚至體恤到百姓的辛苦。逢立功升遷，謙辭自己，認為是將士效力所致，可說處處為他人著想。但他律己甚嚴，加上耿直不同流合污的個性，招致秦檜的妒恨，急欲拔除此眼中釘，遂被迫害冤死，但他集傳統道德「仁義禮智信」於一身的風骨情操，卻世代為人所歌誦，反之，秦檜則遺臭萬年。
【延伸思考】
1.傳統道德日漸式微的今天，你覺得什麼方法，可以提升大家的道德觀念？
2.以前講究軍令如山，軍人得嚴格遵守，不能稍有差錯，但今日講究民主，一切要求人性化管理，請你分析其間之差異。
3.自古老祖宗訓示「善有善報，惡有惡報。」依理岳飛應得善報，為甚麼反而被迫害致死，請依你的理解述說看法。
【參考資料】
1.《二十六史精粹金譯下》門歸 主編 建宏出版社 1994年8月出版
2.《白話續資治通鑑》（第七冊）沈志華 主編 建宏出版社
