過小年

節日是快樂的。

如果說，為了調解勞苦而單調的生活，而穿插安排了一年中的節日的話，那麼傳統的文化，還有什麼內涵呢？其實，這個說法是膚淺的，經不起推敲的。其實，傳統的每個節日，都有其來歷和深遠的意義。

比方說過小年，是祭灶的節日。灶王爺，是最貼近人們日常生活的神明之一，也許是最直接的、最掌握人家生活瑣事、品行舉止的了，所以，自然被人們重視。所以，在過去的「正經過日子」人家，幾乎家家有灶王爺的靈台畫像。

據載，祭灶的習俗，已經有二千多年的歷史了。而灶王爺的來歷，史料記載中眾說紛紜。但是灶王爺的職責，是記載一家人的善惡言行。每年的臘月二十三，灶王爺要到玉皇大帝那裡稟報。所以，人們把灶糖給灶王爺吃，為了是給自家美言，從而求得幸福平安。所以民諺有言：今年又到二十三，敬送灶君上青天。有壯馬有草料，一路順風平安到。供的糖瓜甜又甜，請對玉皇進好言。

如果說，灶王爺真的能夠為人家祈求來了幸福的話，那麼，人間可能就沒有凍餒災癘了，看來，灶王爺還是秉公而行了。因為善惡有報，是不可違背的天理。

但是，不管灶糖的作用如何，可以想像，沒有誰會一邊祭祀灶王爺，而回頭就去坑蒙拐騙、打家劫舍的吧。想必虔誠的祭祀過程中，人們會反思自己，會暗暗的保證承諾，今後一定要行善積德，仁義施捨。這樣，不就是人類在不自覺的維護道德過程嗎？

有說灶王爺生日，是八月初三。而廚師視灶君為始祖，所以，八月初三是廚師節。這一天，廚師要到灶君廟祭祀，同時交流技藝，收徒等等，還有戲班的精彩表演，好不熱鬧。

傳統文化一直強調天人合一。也就是說，大千世界中，神、人、鬼等等各層生命，共同生存，各行其道，井然有序。人間的祭祀也好，祈禱也罷，都是人類這層生命，和鬼神溝通交流的一種方式。不是什麼無神論的武斷所言，什麼心靈安慰之詞。

傳統節日，人們履行人道，也豐富了生活，同時，也維護了傳統道德。

什麼「破四舊」等等無知狂妄舉動，把華人傳統文化破壞殆盡。真的使人有種沒根了的感覺。柔弱、麻木、無知、孤苦飄零。除了滿足一點點物慾享受，靈魂失去了歸宿感。

我的兒時，就已經是文化非常貧瘠的時代了。

灶糖沒有吃過。祭灶儀式，已經非常簡單了。在模模糊糊的、似乎是穿開襠褲的記憶中，好像臘月二十三的傍晚，奶奶在灶坑門口，燒幾張黃紙，然後領孩子叩頭。而到了稍微記憶清晰的年齡，就連黃紙也不燒了。臘月二十三，幾乎只是過大年的前奏而已，有關灶王爺的話題，在人們嘴邊也越來越少了。

今天的人們，別說孩子了，大人有幾個還惦記灶王爺的出行中，馬匹壯否？草料足否，鞍韉備否？灶糖甜否？一概全無。

到飯店搓一頓。或者，忙於給用得著的大人們，整箱整袋的送好禮，名煙、名酒、名特產。或者直接送錢，或者隱諱而又高雅而又流行的做法是，送卡。

給玉皇大帝送禮，找不到門檻；給灶王爺燒香，又心裡不託底。還是給領導來點實惠的，得到的一定，是更實惠的。

中華大地上，灶君廟已經是所剩寥寥無幾了吧；也是旅遊創收的計劃項目了吧；也是被釘上了『文明單位』、『防火先進單位』的鐵牌了吧。

而沒有被政府認可的灶君廟，是不是成了殘垣斷壁、殘瓦舊牖、荒草萋萋，野鼠出沒、野貓寄宿的地方了呢？

而心中惦記灶王爺的很多人們，也許正在一票難求的春運高峰旅途中，焦急、煎熬、擁擠著，而不顧體面的手提肩扛著大包小裹、而在體面的女士先生身邊穿梭著、而視而不見聽而不聞的被白眼、被辱罵著；而麻木無奈的被人代表著。

如今的灶王爺，面對世態炎涼，人間百態，想必也是……苦辣甜酸，一言難盡的心情吧。能在被恭敬中吃上灶糖的，也所剩無幾了吧。

不妨直言，灶王爺，要想回復常倫，回復天道，恢復被人尊敬的地位，你們也促進退黨大潮好了。