【正見網2010年05月16日】
一、姚坦但見血山，不見假山
北宋時代的姚坦，是濟陽(今山東定陶西)人。為人誠實正直。宋太宗時，姚坦擔任益王府的翊善(翊善：官名。為王府或太子府，負責教導的官員)，處處事事，認真負責。
益王在他的府中，修築了一座假山，十分豪華氣派。修成之後，益王設酒宴招待眾多僚屬，前來一同觀賞。眾人都對假山大加稱讚，只有姚坦低頭不語，背著假山而站，看都不看假山一眼。
益王強使姚坦去觀賞假山，他看了一會兒，卻大聲嘆道：“唉！我只看見血山，哪裡有什麼假山?”
益王非常驚訝，問他這樣講“是何緣故？”
姚坦回答說：“我在鄉下時，看到州縣官吏催逼租稅，許多人家的父子兄弟，都因交不出租稅，受到了鞭笞之苦，被打得渾身是血。這座假山，實際上是用百姓的租稅所建，它不是血山是什麼呢?”
後來，有人將姚坦的話，稟報了宋太宗，宋太宗說：“把百姓禍害到那種程度，要假山有什麼用呢?”馬上給益王府下令：拆毀了那座假山。
二、衙門有如寺院靜
南宋初年，衢州(今浙江衢州市)人汪待舉（人名），擔任處州(今浙江麗水)知州。他為政深通民情，老百姓有了訴訟之事，汪待舉便把他們叫到近前，當面判定是非曲直。由於他公平正直，訴訟的雙方，都聽從他的勸導，矛盾糾紛，皆能得到妥善解決，並且省錢省時，民心舒暢，安居樂業，農業生產，隨之也興旺起來。
汪待舉喜歡親力親為，不把訴訟交給屬官們處置，下官們不能從中漁利，壞人壞事因此也減少了。下官們也輕鬆了許多。
得到最大實惠的，當然還是老百姓。因此，有人寫詩稱讚說：
衙門有如寺院靜，
官吏恰似農夫閒。
三、了卻四千男女願
西晉成寧年間，大司徒雍公泰，到兩淮(指淮東和淮西，今安徽淮河南北一帶)地區，巡視煮鹽業。雍公泰看到煉鹽工人中，有鰥夫近三千人。他把這事記在心裡，用了兩年時間，就使他們大都組成了家庭。
他調任進京走後，兩淮地區的人們，久久感恩不忘，歌頌他說：“雍公巡視鹽業，來到愚昧落後的兩淮，使無依無靠的水上遺民，全成了家。這是多大的功德呀！”
有人寫詩讚頌雍公泰，說他：
了卻四千男女願，
乘春泛舟去朝天！
四、不輕易懲治學生
王安期擔任東海郡(今山東郯城)太守時，一天晚上，他手下的官吏，抓著一名違犯宵禁令的人，來妨報，問：“抓到了一個犯禁的人，該怎樣懲治？”
王安期太守問那個犯禁的人：“你是從什麼地方來的?”
犯禁的人回答：我去老師家聽課，不知不覺，竟回來晚了。”
王安期對手下的官吏說：“制裁一個讀書的學生，以維護禁令、樹立威名，恐怕不是達到地方大治的根本。”
於是專門派了一個人，護送那個學生當夜回到家中。
五、救荒奇招
北宋時代，有一年，蘇州吳縣(今屬江浙一帶)發生了大饑荒。范仲淹下令：聽任百姓賽船。太守和官員們，每天都在湖上設酒宴待客。從春天到夏天，居民傾家出遊。范仲淹又令各寺院大興土木。同時修葺米倉和官吏的房舍，每天僱傭上千人。
上面的監察機關，彈劾州府：不注重救荒事業，遊玩無度。
范仲淹就逐條分析了他之所以宴遊與大興土木的原因，都是為了發動某些富人，利用一時用不了的錢財，來救助貧苦的百姓。後來的事實證明，范仲淹的辦法，的確很好。當時鬧饑荒的許多地區，只有范仲淹治下的百姓，沒有因饑荒而外流。
六、沒人敢和丈夫離婚
唐代人楊志堅，好學而家貧，妻子因此要他開具同意離婚的證明，楊志堅隨手寫了一首詩給她，表示同意離婚。妻了拿著詩，到官府要求辦理離婚手續。
當時任內史的顏真卿，認為她敗壞風俗，就下令打她二十板，任憑她改嫁了。
顏真卿因為同情楊志堅生活清苦，勤奮好學，特地贈送了絹和米、布等物，並提拔他當了軍官。
顏真卿還讓遠近的人，都知道這件事。並曉以大義，教諭男女青年，“無志會窮一世，有志只窮一時！”夫妻之間，應互相扶持。
從此以後，江左地區，十幾年間，沒有人再遺棄自己的丈夫。
（明代鄭瑄《昨非庵日纂》）
