【正見網2010年07月23日】
【原文】
闕（1）號令嚴信，與下同甘苦，然稍有違令，即斬以徇（2）。嘗病不視事，將士皆籲天，求以身代，闕強衣冠而出。當出戰，矢石亂下如雨，士以盾蔽闕，闕卻之，曰：「汝輩亦有命，何蔽我為！」故人爭用命。稍暇，即注《周易》，帥（3）諸生謁郡學會講，立軍士門外以聽，使知尊君親上之義，有古良將風烈。或欲挽（4）之入翰林，闕以國步危蹙（5），辭不往，遂死於安慶。贈淮南、江北行省平章，追封豳國公，諡忠宣。
（出自《續資治通鑑・第二百一十四卷》）
【注釋】
（1）闕：余闕(1303年―1358年)字廷心，一字天心，唐兀族(色目人)，其父曾在廬州(今安徽合肥)做官，遂為廬州人。元朝元統年間進士，歷任泗州同知、翰林學士、監察御史，參與編纂《宋史》。1353年，守安慶，為都元帥，淮南行省右丞。1357年冬，陳友諒圍安慶。1358年正月，城破，余闕自殺。著有《青陽集》。
（2）斬以徇（訓）：斬首示眾。徇，對眾宣示。
（3）帥：引導、率領。
（4）挽：拉。
（5）危蹙（音促）：危難。蹙，緊迫。
【語譯參考】
余闕號令嚴明，言而有信，與部下同甘苦，但部下稍有違反命令，就斬首示眾。曾經生病不能處理公務，將士都呼籲上天，祈求以自身代病，余闕只得勉強穿戴衣冠出來辦事。每遇出戰，箭石亂如雨下，將士要用盾將他遮蔽起來，余闕拒絕這樣做，他說：「你們也有一條命，為何光遮蔽我！」因此人們都聽從他的命令。稍微有空暇，便為《周易》作注，帶領諸生到郡學講學，讓軍士們立在門外聽講，使他們懂得尊敬君主親近長上的道理，有古代良將的作風。有人要推薦他進入翰林國史院，余闕以國家危難，推辭不前往，於是死在安慶。贈淮南、江北行省平章，追封豳國公，諡忠宣。
【研析】
作為一個率領軍隊的將領，必須紀律嚴明，否則一盤散沙，焉能作戰。但若只是一味的嚴厲，也不盡情理，無法獲得將士的信賴，也不是個好領導者。所以恩威並重，能體恤愛護將士，方能讓他們心甘情願的為國家效力。余闕即充分掌握了此一原則，深得將士的心。生病了，將士祈求以自身代病；出戰時，用盾保護他。反觀余闕卻以同理心回饋他們，如此的愛護將士，當然他們會聽從他的命令。而空暇時還不忘教導大家傳統的文化，懂得忠孝，接受文化的洗禮，並且以身作則。縱使有人要推薦他進入翰林國史院，也以國家危難拒絕，一心繫著國家的安危，最後安慶城破，自殺身亡。如此一位良將，生在自然災害頻發生，又施政不當的元朝末年，加上兵荒馬亂的時代，只能徒嘆有志難伸，生不逢時呀！
【延伸思考】
1去翰林國史院與戍守城池，余闕選擇了後者，如果是一般人，會選擇何者？為什麼？
2.為何要讓人民接受正統文化的薰陶？
3.余闕處處為將士著想，與部下同甘苦，故能讓人信服。除此之外，你覺得領導者還需具備哪些特質？
【參考資料】
1.《白話續資治通鑑》（第十二冊）沈志華 主編 建宏出版社
