【正見網2010年07月26日】
【原文】
泉州大飢，死者相枕籍（1），其能行者，皆老幼扶攜，就食永春，永春尹盧琦（2）命分詣（3）浮屠（4）及大家使食之，所存活不可勝計。
先是琦任永春，初下車，即賑饑饉（5），止橫斂，均賦役，減口鹽一百餘引，蠲（6）包銀、榷（7）鐵之無征者。已而訟息民安，乃新學宮，延師儒，課子弟。鄰邑仙遊盜發，琦適在彼境，盜遙見之，迎拜曰：「此永春大夫也。為大夫百姓者何幸甚！吾邑長乃以暴毒（8）驅（9）我，故至此耳。」琦因立馬諭以禍福，眾皆投刃槊（10），請縛其酋以自新，琦許之，酋至，械送元帥府。自是威惠行於境外，故泉民皆來就食。
（出自《續資治通鑑・第二百一十一卷》）
【注釋】
（1）枕籍：雜亂無次序的樣子。枕，墊著。籍，形容縱橫交錯的樣子。
（2）盧琦：字希韓，惠安人，登至正二年進士第。十二年（1352年），稍遷至永春縣尹。十六年，改調寧德縣尹。
（3）詣（音易）：到。
（4）浮屠：佛教名詞，指佛塔。
（5）賑（音鎮）饑饉（音僅）：救濟饑荒。賑，救濟。饉，荒年。
（6）蠲（音捐）：除去，免除。
（7）榷（音卻）：專賣。
（8）毒：兇狠。
（9）驅：逼迫。
（10）投刃槊（音碩）：放下武器。刃，刀的鋒利部分。槊，長矛，古代的一種兵器。
【語譯參考】
泉州發生大饑荒，死者到處都是。還能走路的，都扶老攜幼，到永春找食物吃，永春縣尹盧琦命他們分別到佛寺及富有人家，由他們提供食物，得以存活的不計其數。
當初，盧琦任永春縣尹，剛到任，立即進行饑荒救濟，禁止橫徵暴斂，平均賦役，削減計口分攤鹽一百餘引，免除無對像可徵收的包銀和鐵專賣稅。很快訴訟平息，百姓安定，於是就興建學校，延請教師，教育縣中子弟。附近的仙遊縣盜賊起事，盧琦當時正好在該境內，盜賊遠遠看見，迎上來跪拜說：「這是永春的長官呀。有這樣的長官百姓多幸福啊！我們縣的長官殘暴兇狠，逼得我們走上這條路。」盧琦便停下馬來告訴他們什麼是禍什麼是福，眾賊都放下武器，請求抓住他們的首領，以表示自己改過自新。盧琦答應他們，首領來到，就抓起來送元帥府。從此以後他的威名和恩惠在縣境之外流傳，因此泉州百姓都來永春要飯吃。
【研析】
在民以食為天的前提下，百姓一旦得不到食物，則社會易起動亂。元朝末年正是處於此危機之下，當時災害頻傳，發生大饑荒，有的餓死，有的到別處謀食物，更甚者起盜賊之心。此時若施政不當，引起之禍害，將一發不可收拾。而永春何其幸運，碰到良吏盧琦，至正十二年（1352年）一到任馬上進行救災及改革賦稅弊端工作，等境內沒有訴訟糾紛，又興建學校，教育子弟。故至正十四年，安溪寇數萬人，來襲永春，百姓義無反顧地奮勇參與抗敵，盧琦率領他們攻賊，大小三十餘戰，斬獲一千二百餘人，而百姓無死傷的。在當時兵革四起，列郡皆洶洶不寧，唯獨永春太平。由此可見，盧琦多麼深獲人心，甚至境外邑民，看到他都自動放下武器，表示願意改過自新。盧琦不但照顧永春邑民，還充分發揮仁道精神，恩澤惠及泉州邑民，讓他們到佛寺及富有人家接受食物，救活人數不計其數。可見凡事只要用心去做，出發點是利他的，依當時的情況權宜變通處理，成效必定佳，且能感動人心，如此一來即符合良吏的要求了。
【延伸思考】
1.你認為執政者如何做才能成為良吏？為什麼？
2.基本的民生問題解決了，方有餘力從事其它的學習。請你就社會的演進，舉例說明此一問題。
3.苛政猛於虎，處在那樣的社會，人民如果道德制約力不強，被推向惡的邊緣，你想會造成什麼後果？
【參考資料】
1.《白話續資治通鑑》（第十二冊）沈志華 主編 建宏出版社
