【正見網2010年08月04日】
清光緒三十四年（1908年），東三省總督徐世昌派官員劉建封（1865-1952年，號桐階，曾任奉天候補知縣）任勘界委員，勘查奉天（今瀋陽）、吉林兩省界線兼查長白山三江（松花江、鴨綠江、圖們江）之源。在這過程中，劉建封徵集到長白山當地的一則「仙市」傳說，並收入他編著的《長白山江崗志略》中，現為讀者介紹如下，其原文雖為文言，但極為淺白，故而不全文翻譯，個別之處，在括號中註明即可。原文並未分段，為方便閱讀分為三段。
原文如下：相傳，乾隆初年，一樵者（註：砍柴者）入硯山採藥，聞牛鳴，仰視一叟（註：sǒu，年老的男人）騎牛，自黑石河左岸，驅而過。後隨六七人，各負箱籠，爭往白山，似赴市者。心疑之。念近中無此市廛（註：chán，古代城市平民的房地），尾隨以觀其異。無何至汩石坡口（註：汩石坡是長白山東北坡口），見雞冠岩下，綿亘六七裡，宛然城廓。
老幼男女負者、擔者、騎者、乘者、紛至沓來，絡繹不絕。樵夫下坡入市，歷城門，循街衡進。兩邊多板舍，皆空。惟茶園、酒肆、貨店、戲場珍奇羅布，煥若昆化。其樓台連亘，朱堂華闕，回異尋常。 忽而雷雨大作，男女各分蔽板舍。少焉天晴，市人擁擠，爭赴西門。樵夫從行二裡許，見城外湖水蕩漾，畫艙漁舟，不下千百。岸旁肆中陳列，菱角、多蓮子、雞頭末（註：芡實，別名雞頭米、雞頭蓮；雞頭末其實就是加工後的芡實，蓮子、菱角、芡實都是生長在水中的，人稱「水中三寶」），果品不一物，購食味清馥。余納諸懷。喜而登舟。過木心亭，閱臨池閣，憑欄遠眺，水天一色。花雪比鄰，儼然別有天地。
末幾、夕陽在山，人影散亂，樵夫下舟登岸，尋古道返。奔波上於避風石前。坐而少歇。回顧岩前，惟有煙雲繚繞而已。手深懷中，蓮子數枚尚在。歸以示眾，人以為「仙市」雲。
此事發生在乾隆初年，距今二百多年，都快三百年了，那時不光長白山，就是整個東北人都很少，甚至很荒涼，此地竟然憑空出現了一個六七裡的城廓，裡面很繁華，「儼然別有天地」。 而且那兒的地理環境、氣候也和東北不同，生長有芡實、菱角、蓮子等南方才有的植物。
最後，進入其中遊歷一番的樵夫離開後，回首再看，竟「惟有煙雲繚繞而已」，剛才的一切全都不見了。現在的人，恐怕難以相信。然而此「仙市」之情景，如非親眼所見，絕難描繪的如此具體形像，此絕非一個當時東北的樵者所能杜撰。更重要的是，樵夫還帶了幾枚當時東北沒有的新鮮蓮子出來，作為重要物證。這些都說明了，樵夫的奇遇的確是真的。
其實，這一切在修煉者的眼中並不奇怪，那個樵夫很可能是在一種巧合的情況下碰巧進入了另外一個層次和人類相同或相似的空間。其實另外空間的存在是千真萬確的。這一切在法輪大法的書籍《轉法輪》中都有明確的論述，如果你有幸能通讀這本寶書，你一定會從中明白許許多多。
