【正見網2010年08月28日】
第五章 最後的大審判
一、善與惡決定著人類的兩種不同命運――第二十章
《聖經・啟示錄》第二十章：「我又看見一個白色的大寶座，與坐在上面的。從他面前天地都逃避，再也無可見之處了。我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了。並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。於是海交出其中的死人。死亡和陰間也交出其中的死人。他們都照各人所行的受審判。死亡和陰間也被扔在火湖裡。這火湖就是第二次的死。若有人名字沒有記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。」
解讀：
1、最後的大審判是針對所有生命的，沒有人能夠逃避。現在有些人對邪惡迫害法輪功漠不關心，認為與他們無關，可是最後的大審判卻與每個人相關。此時，某人對善惡的麻木不仁，到大審判時將何以面對？
2、最後的大審判是按各人行為的善惡來決定未來命運的。「他們都照各人所行的受審判。」對殺人放火的放縱與無視，也是一種惡行；留在中共惡黨的陣營中不肯退出，無形中成了壯大惡勢力的一份子，這也是一種惡行，同樣逃不過最後的公正審判。
3、在「生命冊」中有名字的人得救了。明白真相，退出中共惡黨的人，在大紀元中公開聲明退黨的人都留下了記錄，就等於是在「生命冊」中留下了自己的名字，到最後大審判的時候，天人共證，這些生命自然就得救了。
4、那些不肯醒悟的人將面臨徹底的死亡，即「第二次死亡」。人的肉身死亡是「第一次死亡」，並不是真正的死亡，而「第二次的死」，即「被扔在火湖裡」，那才是真正的死亡。「若有人名字沒有記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。」清醒吧，世人！生死不是鬧著玩的，不可憑一時的意氣認為「我偏偏不信這個」而影響自己的根本生命啊！
5、真正的死亡並不是「一了百了」，而是無窮盡的痛苦。那是被扔到火湖裡，永永遠遠受到焚燒的痛苦，因為它們犯下如山如天的罪惡，所以應在無休止的償還業債中承受痛苦。
二、到時，宇宙正法完畢，法正人間在即――第二十一章
《聖經・啟示錄》第二十一章：「我又看見一個新天新地。因為先前的天地已經過去了。海也不再有了。我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，豫備好了，就如新婦Sy飾整齊，等候丈夫。我聽見有大聲音從寶座出來說，看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民，神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚。不再有死亡，也不再有悲哀，哭號，疼痛，因為以前的事都過去了。坐寶座的說，看哪，我將一切都更新了。」
解讀：
1、正邪大戰最終以撒旦中共的慘敗而收場。那時，宇宙正法已完成，法正人間將要開始。「新天新地」、「 一切都更新」說明宇宙正法已圓滿完成。
2、聖徒將圓滿功成，「神要擦去他們一切的眼淚」，正如邵康節的梅花詩所寫的「寰中自有承平日」，大法徒最終迎來了反迫害的徹底勝利。
3、法正人間即將開始，「聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，豫備好了，就如新婦壯飾整齊，等候丈夫」，「 神的帳幕在人間」。
三、預言已經在兌現中――二十二章
《聖經啟示錄》第二十二章：「看哪，我必快來。凡遵守這書上豫言的有福了。……他又對我說，不可封了這書上的豫言。因為日期近了。」
《聖經啟示錄》第二十二章：「願意的都可以白白取生命的水喝。」
解讀：
約翰聽預言的時候，是「日期近了」；現在，「那一千年」已經過去，1999年已經來臨，優曇婆羅花已開，「萬王之王」已經出世，最後的正邪大戰已經激烈展開，整個人類都在以自己的善念或惡念（無知麻木同屬於惡念）選擇著自己的未來……救世的主為人類準備好了「生命的水」，只要願意，誰都可以白白的取來喝，不需要付出任何代價。神是如此的佛恩浩蕩，神是如此的無私寬容，其實神對人沒有任何要求，只看人的善惡一念。如果在神如此慈悲之下，還有人不願意哪怕是信一下，那麼，這樣的生命就該被丟棄了，誰也不會再再它感動可惜了。
願不願得救，只看你的一念了，不要花錢，也不要你付出什麼，這是最大的慈悲，這是最大的救度。希望所有的人都能珍惜自己的生命，不要被自己內心無知的妄念影響了自己的永遠！
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