隱逸高風（五）

孫思邈大醫精誠

孫思邈，京兆華原人。諸子百家無所不通，喜歡談論老子、莊子。北周洛州總管獨孤信看見小時候的孫思邈，驚奇的說：「這是聖童啊！只是根器大，難以被朝廷所用。」孫思邈長大後隱居太白山。隋文帝建國後，召為國子博士，孫思邈不去。秘密告訴別人說：「五十年後有聖人出，我將下山相助。」唐太宗初年，召孫思邈到京城，當時孫思邈已是老人，卻耳聰目明，唐太宗讚嘆：「有道之士！」想封他做官，孫思邈推辭了。顯慶年中，唐高宗又召見，拜為諫議大夫，孫思邈堅決推辭。上元元年，孫思邈稱病回山，唐高宗賜予良馬，把鄱陽公主的田園借給他住。

孫思邈對於陰陽五行、推步預測、中醫中藥無所不精，孟詵、盧照鄰等拜他為師。盧照鄰有麻風，無法治癒，百感交集的問孫思邈：「為什麼高明的醫生就能治好病？」孫思邈回答：「天有四時五行，寒暑交替，天氣和合則下雨、憤怒則颳風、凝結則下雨下霜、顯現則出現彩虹彩霞，這是天的常數。人有四肢五臟，一睡一醒，一呼一吸，氣機流動則變為榮氣衛氣，顯現則變為神氣面色，發出則變為聲音，這是人的常數。陽用其形，陰用其精，有形形體的疾病在於無形氣機的失常，這是天人共同之處。氣機失常，那麼氣機溢出則身熱，氣機閉塞則身寒，氣機結聚則生腫瘤贅疣，氣機塌陷則生癰疽潰爛，氣機急速則喘息疲乏，氣機耗盡則憔悴枯槁。氣機體現在面色，體現在動作，天地也是這樣。星光暗淡、彗星流星墜落，這是天地的危兆；寒暑反常，這是天地氣機的溢出閉塞；土石湧出，這是天地的腫瘤贅疣；山崩土陷，這是天地的癰疽潰爛；急風暴雨，這是天地的喘息疲乏；河流枯竭，這是天地的憔悴枯槁。高明的醫生治病，用藥物針灸疏導氣機、挽救氣機；聖人治天下，用自身所帶的大德來挽回大劫，用正確的為人處事來化解天災。所以疾病可以治癒，天災可以化解。」

盧照鄰問：「為人處事又是怎麼回事呢？」孫思邈說：「心欲小、膽欲大。心為君主，君主應恭敬，所以心應小，《詩經》說：『如臨深淵，如履薄冰』，就是指人心不能膨脹。膽為將軍，將軍應該果斷，所以膽應大，《詩經》說：赳赳武夫，公侯干城』，就是指膽量應該勇猛。仁欲方、智欲圓。仁者靜，象大地，所以品行應該方正，《左傳》說：『不為利回，不為義疚』，就是指不能見利忘義。智者動，象天時，所以智慧應該圓通，《易經》說：『見機而作，不俟終日』，就是指應該抓住機緣。」

盧照鄰又問培養心性的關鍵。孫思邈答道：「天有日月盈虧，人有福禍安危，不自我謹慎，不能平安度過劫難。所以培養心性一定要先知道自我謹慎，不能胡作非為。謹慎以敬畏為根本，所以讀書人沒有敬畏之心，那麼仁義敗壞；農民沒有敬畏之心，那麼農事荒廢；工匠沒有敬畏之心，那麼規矩準繩被拋棄；商人沒有敬畏之心，那麼生意虧本。兒子沒有敬畏之心就忘記了孝順；父親沒有敬畏之心就拋棄了慈祥；臣子沒有敬畏之心就不能建立功勳；君主沒有敬畏之心就天下大亂不治。所以聖人首先怕被天理制約，其次怕被天意制約，再其次怕被自然制約，再其次怕被人制約，最後怕被自己身體制約。怕被自己肉身制約的人，他不會怕別人制裁他的肉身；怕被自己觀念制約的人，他不會被別人觀念限制；小處尚且謹慎的人，不怕大處會做錯；眼前順境尚且戒備的人，不怕今後的劫難。你明白這一點，就明白怎麼為人處事了。」

古代麻風病治療需要與世隔絕，斷絕物慾，孫思邈認為反而是修道的緣分，然而盧照鄰做不到，最終沉水自殺。

當時，魏徵等人修撰齊、梁、周、隋等五個國家的歷史，屢屢諮詢孫思邈，孫思邈詳細告訴他們。永淳初年孫思邈逝世，享年一百多歲，遺囑吩咐薄葬，不攜帶隨葬品，不殺生祭祀。

孫處約曾經讓幾個兒子與孫思邈相見，孫思邈說：「孫俊先顯貴，孫侑晚年顯貴，孫俊掌兵權會引禍上身。」後來都應驗了。盧齊卿年輕時當太子詹事，孫思邈預言：「五十年後你會當地方官，我孫子是你的下屬，希望你愛護他。」當時孫思邈孫子孫溥還沒出生。後來孫溥當蕭縣縣令時，盧齊卿是孫溥的上司徐州刺史。

（均據《新唐書》）

陽城伏閣上疏

有人雖然做官，但無心名利，頗有隱逸之風，陽城便是之一。陽城，字亢宗，北平人，家族原本世代為官，到陽城時，家裡已經窮的買不起書。陽城就請求做集賢縣的寫書吏，偷讀官書，晝夜不出書房。六年後，陽城無所不通，就歸隱於中條山。遠近人人傾慕他的德行，許多人跟從他學習。鄉裡人有爭執，不去官府打官司，而是去陽城那兒評理。陝虢觀察使李泌聽說他的高名，親自去鄉下訪問他，談的很高興。李泌做宰相後，推薦他當著作郎。唐德宗派長安縣尉楊寧帶絲綢禮品去夏縣陽城住處徵召。陽城穿著樸素進京，上表推辭。唐德宗派宦官拿官服為他穿上，然後召見，賜予絲綢五十匹，不久升為諫議大夫。

陽城當初沒有到京城的時候，人們都想望他的風采，說：「陽城是隱居山人，能自己刻苦，不喜歡名利，如今做了諫官，一定能冒死履行進諫職責。」人們都畏懼他。等陽城到了後，諫官們紛紛議論政事，細小瑣碎的施政過失沒有不指出來的，唐德宗更加討厭苦惱聽諫官提意見。陽城卻與兩個弟弟和客人日夜痛飲，沒有誰能窺知陽城的意圖，都拿徒具虛名來譏笑陽城。有人造訪陽城住處，將要問陽城為何如此，陽城望風知意，拉客人坐下，勉強客人喝酒。客人推辭不喝，陽城就自己替客人幹了這杯，客人不得已，都和陽城喝了起來。有時客人先醉，倒在蓆子上睡著了；有時陽城先醉，倒在客人懷裡睡著了，不能聽客人說話。陽城規定兩個弟弟：「我所得的每月俸祿，你們估計我家有幾口人，每月吃多少米，買柴火、蔬菜、鹽需要多少錢，先準備好，其餘都送給賣酒的老婆婆，不要留錢。」因此當官未嘗有所積蓄。家裡的衣物即使有急著要用不可缺少的，只要客人愛不釋手，陽城一定高興的拿起來送人。有陳某，經常等陽城剛剛拿到每月俸祿的時候，就上門拜訪，稱讚陽城家裡的銅錢、絲綢如何漂亮，每月都滿載而歸。

當時唐德宗在位，往往政由己出，不經過宰相，於是唐德宗身邊的奸佞得以趁機竊權，裴延齡、李齊運、韋渠牟等騙取唐德宗信任的小人不久接二連三被提拔，肆意誣衊宰相、詆毀大臣，陸贄等大臣都被冤枉罷免，沒有人敢出面營救。陽城就拜伏在宮殿下上奏，與拾遺王仲舒一起評論裴延齡的奸佞，陸贄等人的無罪。唐德宗大怒，召宰相進宮商議，要給陽城定罪。當時唐順宗在東宮當太子，為陽城開解，陽城賴以倖免。金吾將軍張萬福聽說諫官公開拜伏在宮殿下進諫，急忙趕去，到了延英門，就大聲賀喜：「朝廷有正直大臣，天下必定大平了！」就拜訪陽城和王仲舒等，說：「你們這些諫官能夠這樣提意見，天下怎能不太平？」說完了連呼「太平！太平！」張萬福是八十多歲的武夫，從此名重天下。當時唐德宗想馬上讓裴延齡當宰相，陽城說：「如果有白麻詔書封裴延齡當宰相，我就把它撕掉！」陽城竟因為此事改任國子司業。陽城到了國子監，召集眾太學生，勸告他們：「求學者之所以求學，都是為了學習忠孝，你們其中有長期不回家省親的嗎？」第二天，二十多名太學生告訴陽城要回家養親。

有一個叫薛約的人，曾向陽城學習，生性狂躁，因為提意見獲罪，被流放連州。但薛約客居長安，沒有固定住所，捕快追查薛約蹤跡，在陽城家找到了薛約。陽城讓捕快在門口等候，與薛約喝酒訣別，哭著送薛約到郊外上路。唐德宗聽說了，說陽城與罪人結為朋黨，將陽城下放地方當道州刺史。太學生王魯卿、季償等二百七十人到宮殿門口請求留下陽城，請願持續幾天，小吏將太學生們擋在外面，太學生的上書無法送交皇帝。

陽城在道州，用管理家人辦法管理小吏，該罰的罰，該賞的賞，不關心收稅。道州水土養育的老百姓大多個子矮，每年朝廷常常在道州征夫，竟把道州男丁叫作「矮奴」。陽城上任後，禁止把良民百姓叫作賤奴，又可憐征夫年年離家的痛苦，上奏要求免除道州徭役，從此朝廷停止讓道州進貢「矮奴」。百姓都依賴陽城得以安居樂業，沒有不感激流淚的。之前的道州刺史貪贓枉法，觀察使正在查辦。有個道州小吏，原本與貪官狼狽為奸，現在見風使舵，檢舉貪官的不法勾當，自以為立了功。陽城立刻把他杖斃，可能是痛恨小人。道州賦稅收不上來，觀察使屢次加以責備。到考核的時候，陽城自己寫上評語：「撫養百姓操心，徵收賦稅無能，考核下下等。」觀察使派判官督促陽城收稅，到了道州，判官奇怪陽城為什麼不出面迎接，就問州吏。州吏說：「刺史聽說判官來，自以為有罪，自己把自己關在監獄，不敢出來。」判官大驚，急忙趕進監獄拜訪陽城，說：「您有什麼罪過！我只是奉命來給您請安的。」判官逗留一兩天沒走，陽城於是不回官舍睡覺，門外有一扇舊門板橫在地上，陽城晝夜坐臥在上面。判官心裡不安，辭去。後來觀察使又派別的判官去，別的判官也不願意管，陽城就載著妻子兒女離開道州，中途自己棄官隱遁。

唐順宗即位後徵召陽城，陽城已死，君子都為之惋惜。

（據《舊唐書》）