【正見網2011年01月17日】
在人類這個空間中，貧窮和富有，一方面是因為從前的福分大小不同而造成的，另一方面也許是我們當初自己在舊宇宙法理局限性的制約下的主動選擇（因為在過去覺得窮點兒，不容易引起執著）或是在舊勢力的欺騙下選擇的。也許這三種情況都有可能。那麼今朝，當我們真正的面對這些的時候，作為一名正法時期大法弟子怎樣走好是十分關鍵的。人，特別是現在的人，總是利益為大。自己吃虧，不干。這是私心的最突出表現。
這麼多年，由於迫害，我們很多同修在經濟上都受到了巨大的損失，很多同修工作沒有了，家庭生活很困難。我想無論邪惡怎麼幹擾，我們也必須要在經濟方面走正，這不僅僅是讓不讓邪惡鑽空子的問題，此問題事關生命心性狀態的大問題。
那麼當我們真的在經濟上遇到困難時怎樣處理？就是先學法，找自己，看看自己在經濟上還有沒有放不下的執著，此時此刻，自己對大法堅信的成度有多大，自己有沒有依靠別人幫助的心理？修煉得主動去修，而且應該是無條件的修煉與救度眾生。如果自己把基點擺正，接下來就是發正念清除一切邪惡的安排，放下一切觀念，該怎樣做就怎樣做。
試想，我們今生今世，既然有這個人身，就肯定有維持我們正常生活的條件和福分。為什麼我們有時連正常的生活都保證不了，那不是我們的恥辱嗎？其實說到底還是我們沒有在學法中成熟，自己的路沒有走的那麼穩健而已。
拿我自己來說，當初我為什麼在生活上處於絕境的時候，拒不向別人借一分錢？因為以前當處於危機的時候，總是別人幫，但是這種情況總是出現，我就想肯定還是我自己的內心深處還有「讓別人幫」的外求心。其實當初如果我能把握我自己的善良不被邪惡鑽空子，而在當時找一份工作也就度過了危機。這種度過是自己憑著對大法的正信而走過來的，而不是依靠誰的幫助下解決的。只有這樣對於生命來講在這個方面才是無漏無執的。
那麼很多同修會說，我們都是一個整體，當一個人處於生活危機的情況下，我們不能看著呀？其實很多時候，邪惡恰恰就在這方面鑽空子。我們來分析一下：一，修煉給誰修呢？我們的修煉也好救度眾生也好，不是給師父修，不是給同修做！我們一定要弄明白這個問題。二，這樣做容易產生私心和依賴心。人心很多時候都是很難覺察，當別人給點東西的時候，開始不要，漸漸的這個心就開始膨脹，時間長了很麻煩。三，很多時候是讓他自己主動走出這條路來，以徹底解決經濟方面的問題。而大家一幫，他沒能在這個問題上提高上來，對於他的修煉來說是缺項的。很多時候反倒不好辦，同樣的事情又會經常出現。
其實很多時候，就是看我們的心是如何的擺放，如果此時我們還能想到敬師敬法，做自己該做的，無條件的為了別人，那很快此難就過去了。舉個例子：我自己在被非法關押期間，遇到這樣一件事情。我到那裡剛開始伙食是發糕，後來改成兩和面饅頭，但是開始的時候很小，也就是我們在市場上買的一元四個中的一個半大。根本就不夠吃。（一人一個）此時我想我是大法弟子，不會與那些普教搶，我甚至把自己的那份讓給給了身邊的普教，自己就喝一點湯。那幾日，真的把我餓瘦了，我就發正念，這麼小的饅頭給我們弄來不就是明顯的迫害嗎？！當日晚飯的時候，食堂的管理員就被所長罵了一通，讓以後饅頭做大一些。這樣在以後的日子裡，基本上就沒有出現不夠吃的局面。
其實什麼事情，也許就是在看你對這件事是人的認識還是神的認識，「放下生死」誰都會說，可是也許在不經意間所遇到的事情就是讓我們放下生死的執著，真正的轉變觀念走向成熟，走向神。
另外，在常人中尚且講究：有志、有德才能成大器。那麼面對經濟方面的危機，是挺直腰板，不為五鬥米折腰，能夠忍辱負重的用一種堅韌的毅力走過去呢？還是一味的喪失人格的向別人伸手要呢？要知道，人，這層生命都做不好，怎堪擔當起救度眾生於壞滅的大任呢？
我的個人看法是：在遇到此類事情的時候，不是怎樣在金錢和物質上給予同修的幫助，而是要在法理上切磋怎樣走正，找出內心深處的不足，在這個問題上提高上來，那一切都會迎刃而解，在表面上多少的給予一點幫助，或者幫其介紹一份工作這都沒問題。但是最忌諱的就是：不要過份，那樣對同修，對我們自己都不好！
所以，無論當時我有多難，我都拒絕了同修在金錢上的幫助，回來之後有一些外地同修要在金錢上幫我，都被我委婉拒絕！
作為一個生命來講，無論今生生在哪一個階層中，都是有原因的，我想，無論怎樣，只要我走的是師父安排的路，無論是清貧也好，孤單也好，都是最好，是對於我這個生命來說最有利的。所以我們應該無論在哪方面都盡力的做應該做的，完成好作為一名正法時期大法弟子的神聖使命！
本文只是針對個人在經濟方面如何走正的看法，不涉及資料點等集體項目。特別說明。
個人看法，僅供參考。
