【正見網2011年04月04日】
一、保存古墓積德，生子狀元及第
宣城人沈少參占卜，尋求基地。找到一處，挖土後，才知道這裡原先是一座古墓。內有一墓志銘，從銘文中，可知此墓乃先朝某名公之墓。沈少參讓人將墓重新埋好，並且，擔心以後會有人再挖開，便另立一石碑，作為標誌，告誡人們：不要亂挖。
當天晚上，沈少參做了一個夢，夢見一位官員，峨冠博帶，到面前來致謝：「您重新掩埋了我的墓，其恩德已很深厚，況且又立碑以阻止他人挖掘。我無以報答你的恩德，決定送一狀元，做你的子嗣。」
不久，沈少參的兒子出生，取名沈少林。沈少林幼時，就十分聰明，讀書過目不忘。二十歲時，參加科舉考試，中了狀元。
二、祖上積德，澤惠後人
少師（教導太子的官）楊榮，建溪人。楊榮的祖上，世代以擺渡為業。
楊榮的祖父在世的時候，一次大雨連日，河水暴漲，水漫兩岸，沖毀了百姓的房屋。溺死者順流而下，漂浮水面。
其他的船工，都忙於從水中撈取從上游漂下來的貨物。唯獨楊榮的曾祖父和祖父，在河中搶救落水遇難的人，而沒有撈取任何貨物。鄉裡的人，都嘲笑他們愚蠢。
等到楊榮的父親出生時，楊家的境況，漸漸富裕起來。有一位神仙化裝扮成道人，來到楊家，對楊榮的父親說：「你的祖父(即楊榮的曾祖父)有陰德，他的兒子，理當顯貴。他應該葬於某地。」
楊榮的父親，於是按照道人的指點，將楊榮的曾祖父，葬到了那個地方，當地人把那塊墳地，稱之謂「白兔墳」。
後來，楊榮的父親，生了楊榮。楊榮二十歲科舉中第，後來位至三公之尊。
這就是祖上積德，澤惠子孫的典型一例。
三、葬日吉凶，真無謂矣！
大興縣的劉公機，他的父親死於任上。
父親死時，劉公機是學宮的學生。他得知父親去世的死訊後，立即徒步趕回家主持喪事。他很快就尋找到了墓地。
與劉公機同宗族的人，拘泥於陰陽家的說法，都反對安葬的月份與自己生月相同。
劉公機不在意這些，他說：「父親活著的時候，就喜歡安寧，我想早日讓父親入土為安。就在近日安葬父親為宜。至於對我本人有什麼不吉不利，我也不予思慮！」
於是，劉公機力排眾議，很快安葬了父親。後來，劉公機官至大司馬。
由此看來，有孝親之心，無利己之意，天必佑之。則葬日的吉凶禍福，真可以說是無所謂了。
四、仁厚如此，其餘何足道哉！
馮商（人名）邀請一位風水先生，一同前往祖墳那裡，查看風水是否相宜；如有不吉，準備遷葬到更好的地方去。
他們二人，將到祖上墳地的時候，馮商突然拉著風水先生，小心翼翼的返回。風水先生覺得很奇怪，問他：「出了什麼事？」
馮商說：「剛才，我看見有一個人，藏在祖墳旁的大樹上，想偷偷地砍伐樹木。假若我們一直往前走，我擔心會驚動他，使他從樹上摔下來，摔傷了身體。不如我們暫時先迴避他。」
風水先生說：「你心地如此仁厚，祖上無論安葬在哪裡，都無關緊要。神最看中的是：人有否一顆善良的心！」因此，風水先生就勸馮商：不要再考慮選擇墳地的事。
後來，馮商的兒子考中了狀元，子孫世代為官。
五、天地無私，唯善者得福
假若富貴是一家的私物，那麼以前富貴的人，就會一直富貴；我們也就不可能富貴。假若富貴不是一家的私物，那麼，以後變得富貴的人家，雖然想使富貴一直留在自己家中，也是不可能的。富貴也會轉移到其他人家。尚未富貴的人家，開始富貴是從富貴人家分得富貴；已富貴的人家，仍將聽憑未富貴的人家，分去得富貴。
如今的風水先生，往往向主人祝賀說：「我能使你們家，萬代富貴。」假若富貴能世代相傳，真如此數；那麼，此家萬代富貴，另一家則將萬代貧賤。上天對另一家有什麼仇冤，而要使他們世代貧賤呢?縱使地有此理，上天也決無此心。富貴或貧賤，在於自己是否努力行善積德。天、地、人本為一體，不能例外。
我（原書作者鄭?自稱）曾經見到孤貧寒苦的人，因無力買葬地，只好把祖宗的遺骸，隨便埋於荒山曠野之中。然而，他們中有的人，卻生下了賢良的子孫，從貧困中崛起，壯大了門戶。這難道是得了風水寶地的幫助嗎？那些公卿士大夫們，殫心竭力的尋求寶地，而他們之中，有的人子不肖，驕奢淫逸，使家道衰敗。風水寶地的庇佑，又在哪裡呢?
六、袁安修德獲福地
袁安，平日磨練德操，修養品行。持之以恆，從不懈怠。
他父親死後，母親讓他去尋找墓地。在尋找墓地的路上，袁安遇到三位書生。他們問袁安干什麼去？袁安據實以答。
三個書生，於是指著同一處地方說：「埋在這個地方，後代子孫，當為上公。」說罷，三位書生就不見了。
袁安覺得很驚異，於是按照書生所指，將父親葬於此地。因而袁安家從此興隆，多人為官。
七、范仲淹捐宅建學
范文正公（范仲淹）得到了一處宅基地，風水家相過之後說：「這塊地，一定會世代產生出公卿名相。」
范文正公聽罷說：「假若確實這樣，我不敢讓這塊地，僅僅施惠於我們一家。」
於是，范仲淹將這塊地，捐獻出來，在上面建了一座學府。這座學府即明朝的「蘇州府學」。
風水家已經明確的指出此地的吉祥，范仲淹卻能考慮到大家公眾，讓其惠澤社會。其仁德如此，真不容易啊！
（以上均據鄭?《昨非庵日纂》）
