【正見網2011年09月06日】
最近美國經歷了颶風艾琳的襲擊，震天撼地，摧枯拉朽，大風過後滿目瘡痍。在自然界的神威之下，人真是顯得太渺小了，就像蘇軾在《赤壁賦》說到“寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟”。
看到這一幕，我倒有個有趣的設想：如果一個看到一群螞蟻在原野上，拿把扇子猛扇，對小螞蟻是不是就像颳起了龍捲風呢？如果有人踢倒路邊的土丘，對螞蟻是不是就山崩和地震了呢？要是端一盆水澆到螞蟻窩裡，那不就是大洪水來了嗎。
從尺寸和力量上看，兩者真不在一個數量級上，差異巨大。
我們在勸善的時候，時不時會碰到這樣的人：“你說有神，在哪裡？讓他站出來給我們看看！”進進逼人，氣壯如牛，還真不好應對呢。
天地間有神嗎？深受無神論教育的人們嗤之以鼻的，斥為迷信、愚昧，反過來教訓你說要信科學。科學上說無神了嗎？大家知道，現代科學的最高成就就是愛因斯坦的相對論，可相對論的本質是什麼？說白了，就是多空間論。就是宇宙間存在著許多不同的空間，也各有其自己的時間和空間。現在天文學上研究宇宙是大爆炸形成的，一位蘇聯的宇航學家說，如果宇宙是大爆炸形成的，那麼同時炸出來的應該不止一個時空，而是幾十個時空。
大家都知道，我們地球是一個空間，裡面是一個繁榮的生命世界，有人、動物、植物，種類達到幾千萬種。智慧高等如人，低等如藻，巨大如象、鯨魚，渺小如螞蟻、跳蚤。
那麼愛因斯坦所研究的其它空間是不是也有生命呢？不會都荒涼如月球吧。如果其它空間也是一個繁榮的生命體系，那肯定也有生命的高低，和我們地球的生命不會完全一樣吧。如果有生命比我們地球人的智慧更高、能力更大，我們可不可以把他們叫做高等生命或者高級生命呢？
在地球上，我們看到一個人能力超出一般人，比如更聰明、更有力，我們就說這個人簡直神了。如果我們看到一個人很晦暗，陰綽綽的，我們說這個人象鬼一樣的。那麼是不是可以把其它空間中的高級生命或者高等生命稱呼為神呢？把比我們低下空間的生命稱為鬼呢？其實是很順理成章的。只是我們從小被共產邪黨的無神論洗腦，一提起神就聯想到被邪黨批判的東西，其實是被強加給我們思想的。所以，從科學上恰恰說明神是存在的，鬼也是存在的，只是存在於不同的空間和體系中。
如果你站在幾個螞蟻面前，剛好聽到一個螞蟻質問另一個螞蟻：“你說有人，在哪裡？讓他站出來給我看看！”你聽了一定會大笑，多麼狂妄自大的小東西！多麼自不量力啊，你連我的小指甲蓋都看不全，哪能想到人類是這麼繁榮、龐大的體系呢，而且有複雜的生活、矛盾、情感呢？
喂，那個質問神的哪裡的朋友，你看！有一個神正在你頭上，他正在發笑呢！
