談助紂為虐

看同修文章，對惡警行惡有用「助紂為虐」一說。對此，我有一點認識與諸位同修交流一下。

「助紂為虐」一詞源於周武王伐紂時為出師有名。告紂之罪行於天下，興正義之師而討之，對前來勤王之師所指。人的理：王者英雄敗者寇，紂王敗，勤王者成助惡者，助紂為虐自此傳開。紂不復有，而類紂者不窮。然紂為惡之始，始為君子憎，積千年之毀而成於至惡。使後惡者無從出（中共除外）。後世泛指助惡者為助紂，實有罵、貶之意。針對流傳紂之惡行，孔子的弟子子貢指出：「紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉」。（《論語・子張》）（譯：「紂王的不善，不像傳說的那樣厲害。所以君子憎恨處在下流的地方，使天下一切壞名聲都歸到他的身上。」 ）

然而紂之惡與中共之惡是有著天壤之別。惡之本質不同決定著各自的結局不同。紂之惡是眾神在開創文化中奠定善惡的概念，是人所認為的惡，而不是神認為的惡。第一次讀師父經文《全面解體三界內一切參與干擾正法的亂神》時，讀到：「一九九九年前後，又不同成度的參與了對大法弟子的迫害，加劇了邪惡形勢的恐怖，助惡為虐，嚴重干擾了正法。」那時我就在想：原來紂之惡非亂法之惡，於正法時期不可用。如果形容惡警迫害大法弟子時為助紂為虐，那好似迫害大法弟子的首惡就是紂了。此惡非彼惡，不能將紂之惡延伸到正法時期。 師父在《二零零三年亞特蘭大法會講法》中講：「作為一個修煉人哪，要在過去根本就不管世人說其如何如何。你說他好、說他壞，那是人說的，不是神講的。其實歷史上有許多人被世人說的很壞的，甚至於寫到教科書中、歷史故事中，也許他成神了；也有的人被世人吹捧成了先進人物，死後卻下了地獄。因為人說的好和壞呀，那都是站在人的利益角度上看的。」

紂雖以不善，卻被封神。其惡如果成業，尚可赦。師父說：「其實師父在正法中是救度一切眾生的，不只是善的，當然也包括惡的。我經常講，正法中我不計一切眾生過往之過，只見眾生在正法中對大法的態度。也就是說，不管什麼生命，在歷史上有多大的錯與罪，只要不對正法起負面作用，我都可以善解他（它）們，同時消去他（它）們的罪業。這是最大的慈悲、真正的救度，因為宇宙中正負生命是同在的，這是陰陽與相生之理。是中共自己選擇了與大法為敵。從它喊出其黨一定要戰勝法輪功那一刻開始，中共邪靈與中共在世間迫害大法弟子的邪惡流氓集團就被全宇宙的眾神判了死罪。」（《向世間轉輪》）

中共之惡不可赦，不僅是因為它迫害了為數眾多的中國人，而更在於它在迫害法輪功中使用的手段積古今中外邪惡之大全，其邪惡成度人神共憤。其無神論是萬惡的根源，宇宙中的一切佛、道、神、魔都要鏟除它。「自從其黨與大魔頭喊出『戰勝法輪功』那一刻起，眾神就判了其解體、銷毀；目前眾神正在全面銷毀其黨的一切因素。」（《不是搞政治》 ）

中共實乃宇宙間之至惡，說惡警對大法行惡是助中共為虐，實得其名，不可另喻。其惡為天下之最。紂之惡不同於中共之惡，更不足以蓋中共之惡，務必使世人知：中共之惡紂所不及，桀紂之名已為中共所替。講真相救人中應定惡於中共。當迫害我們的惡警都能意識到中共是邪惡時，邪惡就會自滅。

個人體悟，請同修慈悲指正。