【正見網2011年11月15日】
大法弟子「整體配合」自正法之初，一路走來越來越突顯出它的重要，尤其越到最後越成為正法的關鍵，而且也是長久以來師尊慈悲的不厭其煩的反覆為我們說法的最為我們操心的主要方面。
近幾年在不斷的與同修配合做三件事中，我逐漸的看清了同修間造成間隔的幾大成因，其實都是我們自身修煉達不到法的標準而人為的導致間隔，從而給邪惡以可乘之機的。下面把我個人境界所悟到的寫出來，以供交流共同提高，如有不妥還望指正。
配合難，在配合的時候如果沒有異議時還算平和，一旦有提出不同看法或建議的時候，就是邪惡等待時機鑽空子給我們造成間隔的時候，主要有以下幾個方面，如果把握不好最容易成為矛盾的激化點從而造成間隔：
首先是提出建議的一方。當有建議要提出來時，一定要先冷靜的把握好自己的心境。提建議時要首先把自己把握在修煉人應有的狀態上，無條件向內找，善意的提醒同修，把握好語氣、善心加上道理的做好。否則，一味的強加強求、埋怨指責就成了常人的提意見了，不但使好心起不到好作用，嚴重者還會失德，而且不在法上就容易成為矛盾的導火索，給邪惡以可乘之機。說到底其實就是用正念還是用人念做事的問題。
然後是被提建議的一方。這一步成了事態發展的關鍵，同樣還是要分清用修煉人的正念還是用人的觀念對待的問題，主要有個體和整體兩方面情況：
1. 是個體修煉人被別人提出建議。那按照法的要求是不管對方提出的建議對錯，都要用法去衡量，無條件向內找，有則改無則注意。甚至用法的更高標準要求，無論對方提出建議時的態度如何、對錯與否，都能坦然的表示感謝，不爭、不辯、不解釋，因為解釋也是為自己的人心找開脫。相反，如果走了人的理，則反唇相譏，你憑什麼說我呀，不真、不善、也不忍了，你怎麼怎麼樣，他怎麼怎麼樣，七百年穀子八百年糠全來了。如果雙方都不能理智下來，就會導致矛盾激化，間隔重重。
師父說：「今天是時候了，我就特別要說說這個問題，也順便告訴大家，這個東西在我們整體形勢中已經相當的突出了，有的人已經到了根本就碰不了的成度了，我看再不講也不行了。有的就像那火柴一樣了，一划就著。就像那個地雷，一踩就響。你不能說我，一說我就不行。什麼意見也聽不了了，善意的惡意的、有意的無意的一概不接受，更不向內找，相當的嚴重了。這個不怪大家，你們從現在開始都得注意這個問題，必須做到誰說都行，有就改無就注意，你能夠面對批評、指責不動心你就是在提高。（鼓掌）」「千萬要注意了啊，從現在開始，誰再不讓人說，誰就是不精進；誰再不讓人家說，誰就表現的不是修煉人的狀態，最起碼在這一點上。（鼓掌）誰在這一關上要再過不去，我告訴大家，那可就太危險了！因為那是修煉人最根本的、也是最應該去掉的東西，也是必須去掉的東西，不去你就走不向圓滿。不要變為常人做大法弟子的事。要圓滿，不是為了福報。」（《洛杉磯市法會講法》）
「不讓人說」這一問題，自零六年師父給我們指出以來始終沒有得到徹底的改善，以致師父勞心的在這方面反覆給我們講法。有些學員法理也明白，不能不讓人說。可一遇到具體情況就什麼都忘了，甚至表現出來都到了決不能被別人說的地步，最近感悟到這種心理其實是邪黨鬥爭所導致的人人自危的社會恐怖背景下而產生的強烈的自我維護、自我保護意識的表現，而決非一時的個人執著、觀念所致，我想認清找到這個黨文化的為私為我的根，定能達到真正的鏟除它。
2. 是整體配合中有人提出建議。這時容易出現的一個問題是大家都有不讓人說、愛聽好話、甚至互相維護的心，就都反過來指責那個提出不同建議的人，你修的還不怎麼樣，還有什麼什麼問題，意思是你修的不好，你沒有發言權。其實這不還是又走到黨文化的框框裡去了，「要讓別人做好，你首先得做好」。那麼這時冷靜的想想師父是咋做的、法中是怎麼要求的？我記的師父是連特務的合理建議都不避嫌的採納的，而我們難道連我們的同修都容納不了嗎？我們修煉人不是講要加大容量的嗎？從中我悟到，當整體配合中有人提出建議的時候，一定要做到誰提都行，只能在法上衡量意見是否可行，決不能反過來對提出建議的個人進行批駁，而影響整體配合進程。
我想在以上幾個方面如果當事同修們都能警醒，想到把握自己在修煉人的狀態上，不再給邪惡以可乘之機，那在同修們無論是整體還是個體的互相配合中，邪惡就很難再找到空子可鑽了。
