試解李朴的<中秋>詩

偶然讀到北宋詩人李朴的一首<中秋>，雖與詩人遠隔千古，讀其詩，品其人，竟如隔世的知音。此詩字裡行間，豪氣干雲，志在天外。表面寫中秋之月，細品又暗透玄機，竟契合當今天象，形像描述了法輪大法的洪傳過程。試評析如下：

詩的首聯：皓魄當空寶鏡升，雲間仙籟寂無聲。

以明月當空喻大法開傳，明月與暗夜密不可分，互為映襯。當今世界正如佛家所言，已至末法時期，人心失控，道德淪喪，真是一片黑暗，然而暗夜更顯明月之皎潔。寶鏡能辨善惡，識妖邪，在此喻指法輪大法乃修「真、善、忍」之正道大法，能正宇宙之一切不正的因素。

宇宙眾神面臨末法末劫，無力回天。此時宇宙根本大法在世間洪傳，挽救末劫眾生，驚天動地，全天眾神為之矚目，大家摒息凝神，不願錯過正法過程的一分一秒，因此才有「仙籟無聲」之寂。
詩的頷聯：平分秋色一輪滿，常伴雲衢千裡明。

正法開傳必有邪魔干擾。在舊宇宙中「相生相剋」的理很絕對，對應在人間就是中共邪黨對大法的瘋狂迫害，舊宇宙中變異的生命，也一直以考驗大法弟子為名，竭盡所能維持迫害，以保證正負力量的平衡，在它們的眼裡正所謂「平分秋色」。秋色當然不會長久，大法弟子終將在魔難中走向圓滿，「一輪滿」既形像又準確。

「雲衢千裡」天之道也。申明了法輪功是大法大道。一個「明」字，真是佛光普照。

詩的頸聯：狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生。

這兩句急轉直下，正是江氏為首的中共打壓法輪大法的寫照。大法創始人李洪志師父生肖屬兔，「狡」在此是靈活敏捷之意。雖然江魔頭毒箭已發，拿出國民收入的四分之一來打壓正信，結果勞民傷財，徒勞無功，反而讓全世界認識了法輪功。「空」字用的非常傳神。

此句還是一個字迷：上面寶蓋似弓，弦下有一「兔」字，正是一個「冤」字，說明大法遭打壓乃千古奇冤。

而下一句中的「妖蟆」，想必大家都心領神會了，這不正是民間傳言已久的江蛤蟆嗎？前一段時間傳出江的死訊以來，中華大地鞭炮齊鳴，雖然蛤蟆死去活來，「休向眼前生」正是國民的心願，也是它必然的宿命。

詩的尾聯：靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。

「靈槎」乃仙人所乘。「擬約」說明有約定在先。此句當指大法弟子完成誓約圓滿飛升。在什麼時候呢？最後一句說的明白，必須是「銀河徹底清」之時。

我們再來看看瑪雅人是如何說的，瑪雅人掌握著精深的天文學知識、完善的曆法系統、繁複的數學運算以及高度抽象的思維方式。其曆法的精確與完善令人驚嘆！瑪雅預言是建立在其曆法基礎上的，這種預言方式很象中國人用周易來推算。據瑪雅歷記載，在銀河季候中我們的太陽系正經歷著一個歷時五千二百多年的「大周期」。時間是從公元前3113年起到公元2012年止。在這個「大周期」中，運動著的地球以及太陽系正在通過一束來自銀河系核心的銀河射線。從1992年到2012年這二十年的時期中，我們的地球已進入了「大周期」最後階段的最後一個時期。瑪雅人認為這是「與銀河系同化」前的一個十分重要的時期，他們稱之為「地球更新期」。 在這個時期中，地球將會被淨化，包括人心也會被淨化(這與北美印第安人對現代的預言極為相似)，腐敗物要被剔除被淘汰，而好的健康的則將會被留下來並最終與銀河系同化，它就像地球上的四季更替一樣無可抗拒。

我們發現瑪雅預言與最後一句詩驚人的巧合，值得注意的是，1992年正是法輪大法傳出的日子，印證了法輪大法與宇宙更新淨化的關係。當然這是舊宇宙神的安排，在正法中已有變動。

李朴是何許人也？能寫出這樣的作品。從網上查了一下：「李朴［公元一o六三年至一一二七年］字先之，虔州 興國人。生於宋仁宗嘉佑八年，卒於高宗建炎元年，年六十五歲紹聖元年，程頤獨器許之。李朴才高八鬥，名重一時，許多許多達官顯貴求其一見而不可得。朴嘗自志其墓曰：「以天為心，以道為體，以時為用，其可已矣。　朴自為小官，天下高其名。」

這讓我想到另一位與他同時的北宋大預言家邵雍，字堯夫，他雖然不象三國的諸葛孔明那樣家喻戶曉，但是，無論從才幹和品德來講，他都不亞於諸葛亮。只不過，因為長期隱居，名字不被後人知道而已。宋朝理學鼻祖之一的程顥曾在與邵雍切磋之後讚嘆道：
「堯夫，內聖外王之學也！」人們常說的：「一年之計在於春，一天之計在於晨，一生之計在於勤」就是出自邵雍。邵雍，這位遇事先知的奇才，對於後世的歷史發展做出了準確的預言，寫下了他的傳世之作： 《梅花詩》，預言了他身後在中國發生的重大歷史演變。《梅花詩》一共十首，預言了他身後中國的大的歷史演變。其中前九首都已應驗，第十首是全詩的主題，亦正大白於天下：

數點梅花天地春，
欲將剝復問前因。
寰中自有承平日，
四海為家孰主賓。

「數點梅花天地春」：這一句是畫龍點睛之筆，全詩的題目即來自這裡，所以叫《梅花詩》。經過嚴冬考驗的法輪功弟子遍及世界、遍及中國大陸，如傲霜雪的梅花展示著春天的到來。「欲將剝復問前因」：剝復為《易經》中的兩卦。剝極必復，物極必反。歷史如轉輪，有前因必有後果。

「寰中自有承平日」：這無比廣闊浩瀚的寰宇自然會迎來承平之日。「四海為家孰主賓」：從一九九二年法輪功創始人李洪志先生出來傳法，基本上是四海為家。後半句「孰主賓」，隱喻在歷史的舞台上誰是配角，誰是主角，早有定數。不久的將來會真相大顯：本次人類的文明為何而造就，為何而開創？

李朴與邵雍都受到理學鼻祖程氏的肯定，都是當時的奇人，一個隱於朝，一個隱於野，讀著他們的詩，仙風撲面，為迷於紅塵的眾生，奏響一曲穿越時空的清音。