也談堅持

讀了《正見週刊》刊登的同修交流體會《堅持》一文後，很受啟發。同修在文中寫到「修煉中要堅持的事很多，每天多問自己幾個問題：你堅持五套功法一步到位了嗎？你堅持發全四個整點的正念了嗎？你堅持入心學法兩個小時了嗎？你堅持盡心的正念營救同修了嗎？你努力堅持每天講真相了嗎？你堅持向內找自己的執著了嗎？你堅持保持修煉人的狀態，展現大法弟子的美好形像了嗎？你堅持克制自己的情緒，抑制私心雜念了嗎？你堅持把善的信息傳遞給他人了嗎？你堅持圓容整體，最大的發揮自己的作用了嗎？你堅持抑制自己貪吃、貪睡、貪玩等求安逸心了嗎？你堅持在工作中實修自己、認真做事了嗎?等等（以上只是自己想到的，很局限），如果你有幾項都不能坦然的做到，就該檢查自己、是否精進了。」

在常人中要想成就一番事業，也都需要堅持，何況修煉呢？很多事情都是因為不能堅持最後導致半途而廢。師父在《休斯頓法會講法》中給我們講過一個婆羅門弟子在山中獨修的故事，這個人開始也修的很精進，一天，有一個獵人射傷一隻鹿，他就把鹿保護起來了，因為一個人在山中很寂寞，然後就養這隻鹿，最後把這隻鹿作為最親密的夥伴，把很多精力都用在這隻鹿上，放鬆了精進的意志，以至這隻鹿死後，他仍然放不下，整天想著這隻鹿，在生命結束時還沒有想到法，想的是鹿，結果死後轉生成了一隻鹿。一個原本修的不錯的人，就是因為不能堅持，使多年的修煉毀於一旦，教訓是深刻的。

當年密勒日巴佛苦修行的時候，對上師給他的種種苦行，他從來不生一點點邪見，師父讓他在山上蓋房子，快蓋完時，讓他拆了重蓋，從山下搬大石頭很費勁，他沒怨言，按師父的話去做，剛蓋好了，師父說在這建房風水不好，去半山腰蓋房，他的師父讓他一次次、又一次次背石頭上山修房。當時把他累得都不行了，師母都不忍心了，去給他說情。可是他仍舊一絲不苟的照著師父說的去做。飽嘗人間酸苦的他不為世間的任何享樂和苦惱而動，心中僅有的就是對師父的信和吃苦。身心遭受了那麼大磨難也沒有消磨他求正法的信心和意志，那種對正法的渴求和難行能行的吃苦精神驚天地泣鬼神，連他的上師的上師都遠遠遙拜稱讚他為「大丈夫」。他無論面對多大的苦難都能夠走過去，就是因為始終能夠「堅持」。

想想自己在修煉中，一遇到心性考驗的時候，就不能堅持按一個大法弟子的標準要求自己了，有時明明知道不對，寧可先執著一回再說，就像師父講的：「往往我看到你們學法煉功時心態很好，可是一接觸工作，一接觸人你們就和常人一樣了，有時表現的還不如一個常人，這怎麼能是修大法弟子的行為呢？」（《精進要旨》〈環境〉）自己也知道「向內找」的法理，甚至在和同修交流時也經常講要向內找。可是，一遇到矛盾就習慣性的往外推，這個不對、那個也不對，好像只有自己才站理，就是不能堅持把自己當作一個修煉人、實實在在按照大法弟子的標準去做。有時捫心自問自己，師父在為眾生承受，自己在干什麼？連修煉人最基本的要求都不能堅持去做，還算什麼大法弟子？

在?閻性饈芷群Φ牡蘢有枰?岢鄭?諭餉嫻牡蘢右殘枰?岢鄭?墒屏Φ牟杏嘁蛩匚?群Υ蠓ǖ蘢臃⒘朔杷頻謀浠?鷗髦終惺?M行干擾，只要我們不堅持按大法弟子的標準要求自己，邪惡馬上就干擾。師父說：「修煉人的思想如果離開法，邪惡就會鑽進來。」（《美國佛羅裡達法會講法》）現實世界的一切都極具誘惑力，關鍵看誰能始終如一的堅持把自己當作大法弟子，誰就能真正完成自己的使命，回歸到先天的最高位置，救度對自己寄予無限希望的眾生。

如果執著世俗的一切東西，只能是污染自己。師父說：「看電視、看電腦，反正是不管什麼東西你看了就進。人腦子裡、身體裡裝這些不好的東西裝多了，你的行為就受它控制。你講話，你的思維方式，你認識事物的態度，都會受其影響。」（《二零一零年紐約法會講法》）師父提醒我們：「修煉如初，必成正果。」（《二零零九年大紐約國際法會講法》）

只有始終如一的堅持時刻以一個大法弟子的標準去要求自己，才會不被世間的一切所動，才能真正的做好三件事、完成大法弟子的歷史使命。

一點淺悟，不當之處，望同修慈悲指正。