【正見網2007年12月14日】
*正見網2007年11月3日登載「臨江仙・世上曲」：
大浪滔滔今古事，
幾多鬥鬥爭爭。
茫茫苦海嘆浮萍。
千秋誰導演？
潮落又潮生。
世上萬般皆幻影，
莫求夢裡虛名。
壯歌一曲唱君聽。 (「唱」改「願」)
揚舟何處去？
度眾上歸程。 (「度」改「救」；一個弟子可講真相救人，師尊才能度人)
這是一首嘆世抒懷的詞作。人間常被比作「塵海」，官場又被比作「宦海」。比作海，就是強調其風浪不息，人在其中常有翻船、沉沒的危險。故此詞首行有「大浪滔滔」語，言古往今來，人事紛紛，恰如滔滔海浪，翻滾不息。第二行進一步指出，人際間的爭鬥實為人間風浪之源。只要人間還有各種爭鬥存在，則風浪永無靜時。在這風浪不息的人間，人很難主宰自己的命運，大多數人只能隨波逐流，就像無根的浮萍隨水飄蕩，只此一端，人生何其苦也！其苦無邊，不能擺脫，故佛家歷來有「苦海無邊」之說。此詞第三行化用此義，寫作「茫茫苦海」。與風浪相比，海潮要宏觀得多、壯大得多，因而常以之比喻戰爭或足以影響人類進程的歷史大事件。人類歷史主要就是這些大潮起落的記載。第四行設問：這些大潮的起落是否有人在引導或控制著，就像一場戲是由導演事先定好的一樣。這裡又用了「人間大戲台」的隱喻，增加了對「今古事」誰主沉浮的好奇感和神秘感。
下片首行直言，人在「世上」的「萬般」追求，都如「幻影」一樣的虛假。此行內涵似與上片無關，其實正好是上片「人間大戲台」隱喻的結果：戲一收場，人一走散，戲中種種得失全是子虛烏有！次行更進一步把「名」從「萬般」追求中拈出來，指其為「夢裡虛名」，隱用了「人生如夢」的比喻：一夢醒來，有名無名者都只剩下一聲長嘆。下片第三行才真正是內涵的轉折：嘆世之餘，要抒發作者自己的胸懷、發表自己的看法了。作者首用「壯歌一曲」描述自己的感受，說明自己對塵世的萬般感嘆，並未引出悲觀、失望的情緒，並且以「願君聽」希望讀者與自己分享樂觀的情緒、燃起共同的希望。最後兩行將自己樂觀與希望的源頭挑明了：助師救度眾生，才是使人類擺脫虛幻、短視和失望的唯一希望。
*正見網2007年11月3日登載「證實法（詩12首）」：
明了
智者順天意，愚者鑽死牛。(鑽死牛--新造詞或方言，但讀者都明白是「鑽牛角尖」之意)
修者放的下，常人總是求。(四句小詩寫了四種對待「理」和「名利情」等的處世態度)
都是好事
修煉路上難悠悠，魔難考驗有緣由。
好事壞事皆好事，從中提高威德留。(第三句改為「說好說壞皆好事」避免字面矛盾)
堅持不懈
人心難去不用愁，認真學法精進修。
堅定正念證實法，人心漸去正念留。 (末句改「執著去盡佛國留」，不於第三句衝突)
風雨同舟
生生世世為法傳，珍惜同修正法緣。
風雨同舟證實法，他日回天再見難。 (願我同修都有同感，珍惜攜手正法的寶貴機緣)
師保護
腥風血雨正法路，必須走正每一步。
不叫邪惡把空鑽，正念正行師保護。 (理講得很清楚)
真金
路遙知馬力，日久見人心。(現成俗語入詩，用得自然)
堅決證實法，濁世顯真金。
注重過程
心中有法不犯愁，困難面前不低頭。
做好過程每一步，結果如何不強求。(修煉看心不重事；常人重事不看心)
*正見網2007年11月4日登載「證實法（詩十一首）」：
醒世人
遠上青天攀白雲，周遊寰球醒世人。(此句句號改為冒號：)
牢記法輪大法好，大難來臨不沾身。
步步高
身在塵世修，心在法中留。
時時勤精進，一步一層樓。(活用「更上一層樓」之意)
不能鬆懈
修煉如同逆行舟，不進則退順水流。(此兩句化用俗語，用得恰當)
不管現在修多好，還有魔難在後頭。
正確對待
不怕也不求，凡事有緣由。
心中存正念，隨它任去留。 (隨、任，意義重複。「任去留」改「去與留」)
人與神
人靠體力，做事難成。
神靠法力，無所不能。 (很精當、有內涵)
踏歸途
落葉滿地鋪，季節臨冬初。
法徒救人忙，率眾踏歸途。(此詩押平韻，第三句尾「忙」改為仄聲字更好)
*正見網2007年11月4日登載「詩三首」：
莫失
待法幾多年，今生終得傳。（首句「待」改「等」，避免歧義）
機緣且莫錯，痛失難回天。(「且莫錯」改「莫錯過」；「痛失」改「一失」)
無畏
--騎車送資料回家途中遇雨而行有感 (「而行」不必要，刪去)
法子救眾生，舊勢巨難橫。 (「法子」改「法徒」)
何懼艱與險，風雨天地行。
*正見網2007年11月4日登載「詩歌三首」：
出塵
濁世出塵淨無暇，璞玉純金去鉛華。(「純金」應為「渾金」，改)
狂風陰霾一朝散，晴空萬裡見彩霞。
同稿中兩首沒有登載的詩：
守
風搖勁松意如何？海闊空碧靜無波。(看不出句子間的聯繫)
萬世滄桑時無限，只為得法回故國。(「國」與「波」平仄不同，不相押)
無私
有我即有私，無我才無私。(作者這裡的「我」和「私」關係不明確)
放下所謂我，正念出真知。
*正見網2007年11月5日登載「詩十首」：
基點要正
一心為法救眾生，正法路上建奇功。(注意「生」不押「功」；首句不入韻，尾字)
證實自己整天做，神不承認一場空。 (就宜用仄聲字)
威德永存
大法弟子都清楚，證實大法屬實苦。(「屬實」語法結構不對，改「確實」）
苦口婆心救世人，威德永存耀蒼宇。
珍惜
漫漫正法路，珍惜每一步。
亙古只一回，威德蒼宇鑄。 (心態如此詩所言，自然不覺正法過程太長)
為法負責
條條大路證實法，同修何必要爭執。
為法負責心擺正，搬開人心攔路石。(有時簡直是攔路虎)
*正見網2007年11月5日登載「詩三首」：
快拿 (標題改為「快放下」)
同修批評你？那是師點化。
心裡不舒服，執著快快拿。 (「快快拿」改為「快放下」)
啥是福
啥是福，啥是累，
看常人，多憔悴。 (言簡意賅)
師與徒
法徒經風雨，師父心操碎。
慈悲一顆心，感恩兩行淚。 (後兩行情緒飽滿、有形像)
以下是作者沒有登載的小詩，簡短評議附在句後。
爭與讓 (這樣自由的句式，只有十個字，很難有詩的特點)
爭，魔性狂瘋，(「瘋」不押「爭」；那個「東冬」混押「庚青」的問題始終存在)
讓，站在法上。 (總共十個字的詩，就轉韻，而且是平韻轉仄韻，未免太自由了)
協調 (在句式上和上一首同樣的問題)
向內找，肯定協調；(「向內找」就是找自己的「人心」，與「出人心」不是對立的)
出人心，亂七八糟。(「出人心」後只要「向內找」，也就不會「亂七八糟」了)
夢
昨晚做一夢，表現挺堅定。(「定」不押「夢」，也不押「講」)
仔細想一想，真相沒太講。
真修 (這兩行文字完全是散文)
比學比修，不比高比低；(「低」是平聲字；「己」是仄聲字)
正念正行，不證實自己。
無我
找自己，明法理。
無自我，得佛果。(又轉韻了)
為啥
在哪兒不重要，幹啥不重要。(大法弟子做三件大事，不干造業的事)
咋干不重要，為啥很重要。 (做事總得按法理去做，不合法理就得糾正)
*正見網2007年11月5日登載「小詩二首」：
怕不怕
不怕不是說不怕，怕人說怕也是怕，(此句深刻，有啟發性)
正念正行除邪惡，唯有心裡唯有法。
無神論者
肉眼螢光當自量，宇宙浩瀚霧茫茫
信神敬天真智慧，不信神奇易愚狂。(「愚狂」二字用得好：狂因愚起、狂亦致愚)
以下是作者沒有登載的詩歌，簡評於句後。
我悟到
學法只有我悟到，修心就去我看法。(這兩句內涵不太明確)
證實自己心生魔，溶於法中證實法。(「證實自己」可以是顯示心，不一定是「心生魔」)
我認為
大法無邊大，悟哪同化哪。
捨盡我認為，純粹證實法。 (第三句內涵不太明確)
主角與配角
--有感於高智晟、汪兆鈞等英傑相繼脫穎而出
滅邪救人世間戲，主演乃是大法徒。(說「滅邪救人」是演戲，恐非所宜)
神派配角來助陣，笑迎英豪連連出。(這兩句常人接受不了)
中共十七大成果展望
穰爛皮抽巴，秧已連根拔，
又遭嚴霜打，還能結啥瓜？ (第三句中「嚴霜」比喻什麼？很容易生歧義)
