【正見網2008年07月04日】
編者按：為了弘揚中國神傳文化，清除邪黨文化的影響，在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見，開始著手編寫一套中國正統文化教材。因為是剛剛起步，難免有所不足，我們需要世界各地的大法弟子，尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修，能將上課中所遇到的問題，以及教材的優缺點反饋給我們，以便我們不斷的修改提高，使教材更加充實完整。同時，我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來，共同完成教材的編著。
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xuě méi ﹙qí èr ﹚
雪梅﹙其二﹚
lú méi pō
盧梅坡
yǒu méi wú xuě bù jīng shén ，
有梅無雪不精神，
yǒu xuě wú shī sú liǎo rén 。
有雪無詩俗了人。
rì mù shī chéng tiān yòu xuě ，
日暮詩成天又雪，
yǔ méi bìng zuò shí fēn chūn 。
與梅並作十分春。
ㄒㄩㄝˇㄇㄟˊ﹙ㄑㄧˊㄦˋ﹚ ㄌㄨˊㄇㄟˊㄆㄛ
雪梅﹙其二﹚ 盧梅坡
ㄧㄡˇㄇㄟˊㄨˊㄒㄩㄝˇㄅㄨˋㄐㄧㄥ ㄕㄣˊ，
有梅無雪不精神，
ㄧㄡˇㄒㄩㄝˇㄨˊㄕ ㄙㄨˊㄌㄧㄠˇㄖㄣˊ。
有雪無詩俗了人。
ㄖˋㄇㄨˋㄕ ㄔㄥˊㄊㄧㄢ ㄧㄡˋㄒㄩㄝˇ，
日暮詩成天又雪，
ㄩˇㄇㄟˊㄅㄧㄥˋㄗㄨㄛˋㄕˊㄈㄣ ㄔㄨㄣ 。
與梅並作十分春。
【作者】
盧梅坡，宋朝詩人，生平不詳。
【注釋】
﹙1﹚ 精神：生氣充溢，光華外露。
﹙2﹚ 俗了人：令人感到俗氣。
﹙3﹚ 日暮：黃昏時。
﹙4﹚ 十分：充足圓滿的意思。
【語譯】
雖有梅花但是缺少雪花陪襯就顯得沒有精神，有了雪花陪襯卻沒有作詩吟誦令人感到俗不可耐。終於到了黃昏的時候詩歌完成了雪也降下來了，這樣的情景再加上盛開的梅花那就是最圓滿的春景了。
【詩中有話】
雪與梅為了爭論誰是春天的主角相持不下，於是詩人盧梅坡自告奮勇地出來擔任仲裁者，他的結論就是上一首的下聯“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”，這樣的結論，看似公正客觀，不過雙方必定不會滿意，因為詩人沒有給它們一個明確完善的解答，雙方不會就此罷休。詩人自己也明白這個道理，所以就寫下了第二首《雪梅》詩。首先詩人以“有梅無雪不精神，有雪無詩俗了人”點出雪與梅的不足，他告訴雪與梅：光靠一個人的特色是無法讓春天得到圓滿的，要把春天十足的表現出來必須相互配合，相互幫襯，再加上詩人的詩才能做到。皇天不負苦心人，終於“日暮詩成天又雪，與梅並作十分春”，解決了這一段公案。當然，這是詩人匠心的安排，事實也許並不如此，但是這樣的評論就跳出了比香比白的窠臼，告訴大家，要從整體功能的角度去思考問題，有梅，有雪，有詩才是一個完美的早春。這兩首詩除了讓人欣賞到詩人的風雅、幽默外也讓人佩服詩人對於事理的暢曉通達，否則那能作出如此精彩的詩文與裁決呢？
我們生活在錯綜複雜的人際關係中，經常也會遇到像梅雪爭春的事，要你當一個仲裁者，這個時候你怎麼辦？你該如何做才能把事情圓滿的解決呢？的確需要我們謹慎對待。盧梅坡處理梅、雪爭春的方式可以作為我們的參考，不過他第一首詩所用的方式可要小心，因為根據表面現象的觀察，直來直去雖然說的是實話，但對問題的解決沒有幫助，不如不用。第二首他從整體性、功能性的角度去看爭論的重點，發現爭勝雙方各有短、長，於是告訴它們，太過執著於自己的優點，反而會造成整體的不足，不如相互配合。另外對於爭議的雙方無法做到的事，要以無私的心，把自己的心力貢獻出來，協助他們，讓事情圓滿，這才是真正的化解爭執。這種智慧、無私、奉獻的心，是擔任仲裁者必需具備的條件，否則寧可保持緘默，以免化解不成，更添困擾。智慧、無私、奉獻的心來自平日的修養，在生活中養成“先他後我”的習慣，凡事能站在他人的角度去思考，那麼遇到任何問題你都會圓滿解決，這就是智慧。因為你放下了為私的執著，那麼犧牲小我完成大我的奉獻精神自然蘊涵心中，隨時都會表現在你的言行上，讓人一接觸就感受到你是真心為排解困擾而來的，為整體的圓容而來的，那麼大家一定會被你的真誠所感動，自然放下彼此互不相讓的心，而天下也就沒有解決不了的事了。
