【正見網2001年08月29日】
我曾經作為知識青年到湖北農村插隊。農民生活已經很苦，我們知青當然更糟。一時沒米，一時沒油，一時沒柴，更多時間沒有菜吃，還加上下雨屋漏等等。和農村的老太婆談起來，她們總是同情地說：「遭孽啊！」她們也很困苦，不能給我們更多幫助，就這句話，對我們也已經是很大的安慰了。
我總是想，「遭孽」，就是可憐的意思。其實不然。「遭孽」本作「造孽」或「造業」，一個人前世做了壞事，欠下了「孽債」，造下了「業力」，這一世要通過生病、吃苦、受罪來償還這孽債，來償還這業力。你「造業」就會「遭孽」，在這個詞中包含了原因和結果，可見該詞含義甚深。李老師說：「因為人在以前做過壞事而產生的業力才造成有病或者磨難。遭罪就是在還業債，所以，誰也不能夠隨便改動它」（《轉法輪》）。
還有個詞「該因」，本作「應該」。當遇到什麼不好的事，就說是「該因」的，其實就是「善有善報，惡有惡報」，遇到「報應」了的意思。
我們常常以為自己有點知識，但在當時那種片面的教育下，我們的智力連農村不識字的老太婆都不如。至少她們知道人不能做壞事，做了壞事就會「造業」，就會有「報應」。我看的書也不算少了，但如果不是看了《轉法輪》，經李老師的點化，我可能永遠都不會明白這些詞的真義。
2001年8月24日於地鐵中
