【正見網2013年04月11日】
【原文】
１、“高風”：
沮（1）先聖之成論（2）兮， （3）名賢之高風（4）；忽（5）道德之珍麗兮，務（6）富貴之樂耽。
《後漢書．卷二八下．馮衍傳》
〔註解〕
（1）沮：音同“舉”，敗壞、破壞。
（2）成論：定論。
（3） ：音同“秒”，超越。
（4）高風：高超的風範。風，指風範。
（5）忽：輕視、看不起。
（6）務：致力從事。
２、“亮節”：
越殷（1）自周（2），紹膺（3）遺祉（4），亮節三恪（5），侯服（6）千祀（7）。
晉．陸雲《晉故豫章內史夏府君誄》（據《全上古三代秦漢三國六朝文．全晉文．卷一○四．陸雲》引）
【注釋】
（1）殷：殷商，朝代名。
（2）周：朝代名。前期都鎬京，自武王傳至幽王寵褒姒亡國，十二君，歷三百五十二年，史稱“西周”。自周平王東遷雒邑至周赧王亡國，二十二君，歷五百一十五年，史稱“東周”。
（3）紹膺：繼承。膺，音同“鷹”。
（4）祉：音同“只”，幸福。
（5）三恪：周武王克殷，封前三朝的後裔以王侯名號，稱為“三恪”。一說封虞、夏、殷之後於陳、杞、宋。一說封黃帝、堯、舜之後於薊、祝、陳。恪，音同“客”，恭敬。
（6）侯服：古代王城外圍，按一定距離所劃分的區域。夏制指離王城一千裡之地，周制指距王畿五百裡之地。
（7）祀：音同“四”，年。
【故事闡述】
“高風亮節”由“高風”及“亮節”二語組合而成。“高風”見於《後漢書．卷二八下．馮衍傳》。馮衍，字敬通，東漢辭賦家，年少就非常有才華，博通群書。王莽時，很多人推薦他當官，馮衍都拒絕了。新朝末年才與鮑永歸降光武帝；但光武帝怨衍太過遲疑，未予重用。後來衍也因為與外戚來往，被免去官職，撰《顯志賦》以自傷。賦中借史實以諷諭時政，藉著追慕古人而抒發其心裡的不平。賦云：“沮先聖之成論兮， 名賢之高風。”是寫自己雖然遺憾不能遇到像堯舜這樣的明君，但自己還是潔身自愛，依然保持著高尚的志節。
“亮節”則見於晉．陸雲《晉故豫章內史夏府君誄》。陸雲（西元２６２～３０３），字士龍，晉吳郡人。與兄陸機齊名，時稱“二陸”。其文風詞藻華麗，旨意深遠。他在好友豫章內史夏府君過世後，寫了一篇哀悼文。其中寫到：“越殷自周，紹膺遺祉，亮節三恪，侯服千祀，悠悠訖茲，徽烈不巳。”意思是說好友生前有著美好的德行、堅貞的情操，並建立了偉大的功業。後來這兩個詞語被合成“高風亮節”，用來形容人的品格高尚，氣節堅貞。
【討論】
（1）馮衍撰《顯志賦》的用意為何？
（2）二陸指的是哪兩個人呢？
（3）陸雲寫的《晉故豫章內史夏府君誄》是何用途？他的好友豫章內史夏府君在生前是個什麼樣的人？
【造句練習】
例：他為人高風亮節，不可能涉及這件官員貪污案！
例：文天祥最被後人稱道的是他高風亮節的情操。
【課後時間】
你記得多少在歷朝歷代中因不得志，著有詩詞明志的人呢？
參考答案：馮衍、柳宗元、蘇軾、歐陽修……
