【正見網2014年05月13日】
古代的歌手似乎比現在的人更懂得音律，更能夠打動人。歷史流傳中已不知道她們上的是美聲還是民族。很多東西都失傳了。相傳戰國時期的秦青.韓娥都是著名的歌手。古籍《博物志》對其有著詳細的記載。
《博物志》介紹：薛談跟秦青學唱歌，沒有完全學到秦青的唱歌的技藝，就自己以為全都學到手了，於是辭別秦青而歸。秦青並沒有阻止她離去。在郊外大道旁邊的長亭為薛談置酒辭 行時，不由得一邊拍著桌案一邊引吭悲歌。歌聲振動林木，響遏行雲。薛談聽後立即表示謝意，請求繼續留下來跟秦青學唱歌，此後終生再不敢說可以出師了。秦青對朋友說：“從前韓娥東行齊國去，途中沒錢吃飯，過雍門賣唱乞食。她離去後留下的歌聲繞樑迴響，歷時三日不消失，周圍的人還以為她沒有離開這裡呢。韓娥在客棧住宿時，旅人侮辱她。韓娥長聲哀哭。整個鄉裡的老老少少被她的歌聲感動得相對哭泣，涕淚沾濕了衣裳。韓娥又拉長聲唱歌，整個鄉裡人又都歡喜得手舞足蹈 又跳又唱，不能自禁。於是送給韓娥充足的食物、禮品，熱情地送她上路。由於這個緣故，雍門人至今還依然能歌善哭，這是效仿韓娥的遺風啊
我們今天用現代思維根本就解釋不了這種現象了，認為一定帶有誇張的色彩。但是在古代那種人神同在，創造神傳文化的年代，一切都是有可能的。用我們今天科學的解釋就是特異功能。我倒相信這是真的。
附錄：
薛談學謳於秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭去歸。秦青弗止。餞於郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。談謝求返，終身不敢言知。秦青顧謂其友曰：“昔韓 娥東之齊，匱糧。過雍門，鬻歌假食。既去而餘音繞樑，三日不絕，左右以其人弗去。過逆旅，旅人辱之。韓娥因曼聲哀哭，一裡老幼悲愁涕泣相對，三日不食。遽 追而謝之，娥復曼聲長歌，一裡老幼喜歡拤舞，弗能自禁。乃厚賂而遣之。故雍門之人，至今善歌善哭，効娥之遺聲也。”（出《博物志》）
