【正見網2014年05月19日】
前些日子是桃花盛開的時節，望著滿山滿園的桃花，我在思索：桃花這種植物出現的意義和責任應該怎樣詮釋呢？在中華五千年的文化中，“桃花”除了作為一種花和植物之外，一般都有以下三種涵義：1，美好的景致或者美麗的女人；2，人們心中隱遁的家園如：桃花源；3，桃木作為辟邪之用。
歷朝歷代吟詠桃花的詩句層出不窮。如:
唐代大詩人白居易在《大林寺桃花》中這樣描繪 “人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。”北宋的著名哲學家，著名預言《梅花詩》的作者邵雍寫的《二色桃》也是一首讚美桃花的佳作：“施朱施粉色懼好，傾國傾城艷不同。疑是蕊宮雙姊妹，一時攜手嫁東風。”
這都反映出“桃花”對於中華文化的影響可以說是十分的深遠。
而桃子，是人們所喜愛吃的一種食物。桃子也分為水蜜桃、油桃、黃金桃、蟠桃等諸多品種。給人拜壽送壽桃、看病人送桃罐頭等。
“桃”字，屬於象形字。我們從文字的表面和其功用上能領略到另外一種內涵：
拿桃花和桃子來說，看上去、吃起來都很可心可意，那為啥不叫別的呢？非得叫“桃”呢？樹上結果的植物很多呀，為啥把這個字造成了“桃”字了呢？
說到“桃”這個字，同音類似的字還有“逃”字，而對於人們普遍對“桃”相關的認識，卻涵蓋著：美麗（包括形像好、口感好）、隱逸、辟邪等方面。這不與“逃”字相關聯了嗎？
美麗的花朵卻叫桃（花），隱逸的地方叫桃源，辟邪的首選叫桃木。這是不是上天告誡人們：只有“逃”才美麗，只有“逃”才會得到心靈上的安慰，只有“逃”才能不被外邪侵擾呢？那麼“逃”什麼又為什麼要“逃”呢？也就是為什麼要放棄、離開呢？
這個問題就直接涉及到做人的根本目地了。人在人中覺得功名利祿光宗耀祖的活著才是人的生活方式，為此很多人卻不擇手段，最終卻落得身心疲憊，有的甚至走上犯罪道路。
而有些人懂得人活著本身不是目地，因為得到了人體，就要好好的珍惜，這種珍惜不是為了得到人間的名利情的享樂，恰恰相反，而是要不斷的利用人間的環境淨化自己的身心，讓自己的生命活得更安心更清淨更美好。古代很多吟詠桃花的詩人都是修煉人，他們把桃花當成逃脫、放棄世間名利情困擾的一種意象，在修行中深刻領略那份超然的美好和永恆。
那麼從這個角度來說我們就明白“壽桃”——這種文化的現象的真實含義了：怎樣才能做到“福如東海”，“壽比南山”呢？只有修行成神仙才可以的嘛！“壽桃”的意思不就是逃出原來上天給人定下的壽祿年限，讓自己的生命存在的更為久遠嘛！更何況很多老人家都懸掛著壽星老托桃的畫像。同理:給有疾病的人送桃罐頭表面上是祝福人們“逃”過疾病的困擾，而實質上我們想一想，真正逃過疾病的最佳方法不就是掌握一種修行的辦法才能免去生老病死的苦楚嘛！
從表面上看這個“桃”字由“木”和“兆”組成，“兆”不就是預兆嘛！那麼“桃”字除了指植物之外，那就是一種預兆一種提醒。只有“逃”，只有放下對人間功名利祿的追求才會美好，才會獲得心靈上的慰藉和不被外邪侵擾。說白了一個人只有走上身心修行的路，才能真正的美好真正的回歸於理想的家園，才不受輪迴之苦！
那麼就拿當前中國大陸的現實環境來說，這個中共自從建政開始對中國人民發動了一連串的政治運動，害死八千萬中國人。在當前中共已經完全變成腐敗和暴政的代名詞，那麼對於這樣一個政黨來說，誰維護它，誰在其中不就得成為其陪葬嘛！
在網上流傳著這樣一首歌，訴出了人們的心聲：
《三退逃大災》
逃大難呀逃大災，黨團隊員全退出來。
解除毒誓抹去獸印啊，從陪葬的陷阱裡退出來。
天滅紅魔救好人，三退保命老天爺給安排。
退出來退出來，走向新生新時代。
退出來退出來，村村寨寨快都退出來。
退出中共才有未來，才能逃過災難。這也許就是上天安排桃花這種植物出現的目地之一吧！
望普天之下的朋友們，切莫辜負上天的垂青和慈悲，退出中共黨團隊組織為自己和家人選擇一個美好的未來。
