對偏離法起負作用的言行不給市場

師父在《二零一五年美國西部法會講法》中，有同修提到學員支持理智不清起負作用的人，對此師父這樣解答了一段：

“是啊，有些學員覺的他來了就是好啊，當然支持了，分不清楚誰是干擾、誰是不干擾。正因為有這樣的學員，才給他市場，他才能做了這樣的事情。容忍他，容忍啥？容忍他來干擾你們救人？是啊，我那個時候也在想，儘量容忍；現在看來，這些人有的是死不改悔的，也就別給他機會了。”

結合明慧指出的一些地區偏離法的問題、以及本地長期以來存在的情況：演講亂法；涉嫌集資或浪費大法資源；大法資金不是根據當地講真相實際情況進貨和分配，而是個別人獨斷專行，造成積壓後再大量趕工出手強塞給同修，同修迫於壓力給世人發放時大量往外甩，從而造成大法資源浪費和世人對大法真相不珍惜；個別人在對待男女問題上態度傲慢隨意，異性同修之間互相維護，等等不在法上的行為。

為什麼偏離法起負作用的人時至今日總是有市場，我們哪些人心被舊勢力鑽空子搞破壞？

一、種種人心在給禍亂提供市場

其一，關於演講亂法。有的亂法形式比較隱蔽，也讓其他同修說了幾句，但實質上就是一個人主講。也有當地同修們提問題，讓外地同修解答的。對亂法者的默許甚至歡迎，暴露出為法負責的意識淡薄，其實是不敬師不敬法的表現。我們的一切均來自於師父，來自於大法，我們珍惜了嗎？為什麼我們學法學不明白卻聽同修一講就明白了呢？非要聽點高的、聽點新奇的，我們因為學人不學法摔的跟頭還不夠多、不夠重嗎？當我們的修煉出現偏離的時候，身為大法弟子為什麼不能為自己負責呢？

其二，關於男女問題。當暴露出男女不正的言行，連常人都對此不解不滿時，當事人卻說自己“純淨”，有同修也順著說他們純淨，也有開著修或做夢的開解“前世因緣”，大部分同修則見怪不怪。有一種極端的言論：看同修“不足”是境界低的表現，說別人純淨是自己純淨的表現。在這樣不正的場中，異性同修以證實法名義出雙入對，對批評勸告者排斥怨恨，在整體中製造混亂。

這反映了什麼？我們沒有按照大法的高境界嚴要求，而是喜歡證實自我寬容慈悲、心地簡單純淨，其實是受黨文化污染道德下滑，隨末世邪風觀念變異，已經不懂得傳統文化“男女授受不親”，所以才對異性間不正的言行熟視無睹。

其三，浪費大法資金。當有同修涉嫌集資和浪費大法資金時，我們是配合、順從、麻木。我們想一想：如果是自家的錢，看到有人這樣浪費你還會配合嗎？還能麻木嗎？我們不知道大法的錢是誰的錢，“反正不是我家的錢”，我們自家花錢總是掂量又掂量，而一旦涉及浪費大法資金時卻沒有感覺。

大法的錢是救人的錢，是救命的錢，不是誰管錢誰就可以想怎麼樣就怎麼樣了，周圍聽到、看到、知道的同修都是有責任的，師父在《二零一五年紐約法會講法》中講：“所以這些事情，你們千萬要注意。你贊助給他、你資助給他，你一定要知道他干什麼，非常清楚，否則你不能夠這樣做。你雖然給了他錢了，你等於是支持他這樣干，你也是錯，所以，舊勢力不會拿你當作是上當受騙看，它認為你是一夥的，你支持他，所以大家千萬注意這些事情。”

二、修出“無私無我”才能為法負責、不給人心提供市場

出現問題不向內找而是表現自我境界高、或者個人修煉和正法修煉的法理不清，都不能真正走出“為私為我”的框框，恰恰符合了舊勢力，給干擾提供了市場。我們是正法修煉，不僅是個人修煉，為了更好的完成助師正法救度眾生的使命，有責任開創一個純正的環境。

每當有偏離法起負作用的言行出現時，其他同修就會說“應該寬容同修”或者“配合吧”，這是為正的因素負責嗎？當我們因為要慈悲一個起負作用的人而破壞了法、危害整體時，從結果上看就不是做好事，還縱容了這樣的同修。對於有學員長期以來經常起干擾、負作用的，我們也許分不清他是糊塗、還是真來起負作用的，但我們真想為他（她）好，可以先善意的勸告其踏實修自己，如果他已經聽不進去還一意孤行時，那就必須正念抵制不給機會！

以上代表個人認識，不符合法之處請同修慈悲指正。