【正見網2016年06月19日】
師父在《二零一六年紐約法會講法》中多次提到誓約及不兌現誓約的嚴重後果。“你來到這個世間的時候曾經和我簽過約，你發誓要救度那些眾生，你才能成為大法弟子，你才能做這件事情，可是你沒有兌現。你沒有完全兌現，你承擔的背後的那個分配給你的那些無量眾生、龐大的生命群，你都救度不了，那是什麼？！那是簡簡單單的一個不精進修煉的問題嗎？那是極大極大的犯罪！罪大無比！”在正法即將結束之時，我們應該如何從法上嚴肅對待自己的誓約、在接下來的日子裡又該如何用行動實踐自己的誓約呢？
常人打仗也講個士氣，而大法弟子與全宇宙中最邪惡的生命對決，自然也不能等閒視之。士氣不同，打仗則勝敗各異。
這使我想起了大明王朝于謙領導的北京保衛戰：
公元1449年，大明皇帝朱祁鎮在太監王振的挑唆下，親率50萬大軍在河北懷來土木和瓦剌2萬士兵決戰，結果大明王朝最精銳的50萬大軍全軍覆沒，皇帝被俘。這一仗使大明王朝元氣大傷，瓦剌也乘勢攻打京城，由瓦剌太師也先率軍5萬，直逼北京。
大明王朝絕大部份官員認為京城不保，理由是最精銳的50萬大軍被瓦剌2萬大軍輕鬆擊敗，剩下的二流軍隊又如何抵擋瓦剌的5萬大軍？很多官員認為應該棄京南遷。關鍵時刻，兵部尚書于謙一聲怒吼：“建議南遷之人，該殺。” 于謙又說：“也先率大軍前來，氣焰已經十分囂張，如果堅守不出，只會長他們的氣焰，我大明開國至今已近百年，昔日高皇帝布衣出身，尚可縱橫天下，橫掃暴元，我輩豈懼小小瓦剌！”於是他下達了命令：“大軍全部開出九門之外，列陣迎敵！”“錦衣衛巡查城內，但凡查到有盔甲軍士不出城作戰者，格殺勿論！” “凡守城將士，必英勇殺敵，戰端一開，即為死戰之時！” “臨陣，將不顧軍先退者，立斬！”“臨陣，軍不顧將先退者，後隊斬前隊！”“敢違軍令者，格殺勿論！”這就是明代歷史上著名的軍戰連坐法，此後的明代名將大都曾採用過這一方法。而且於謙把敵人最有可能攻擊的德勝門留給自己守護。
最後的結果不言而喻，于謙用22萬明軍的二流部隊（北京城有九個門，每個門只有2萬多士兵駐守）擊退了瓦剌5萬主力軍。
歷史上的一些事件或多或少能給我們一些啟示。明朝的50萬一流大軍敗在瓦剌2萬軍隊之手；而兩個月後，于謙用為數不多的二流部隊擊退了瓦剌5萬主力軍。是瓦剌士兵變的不經打了嗎？自然不是，而是明軍的士氣不同了。明軍這次作戰從帥到兵，都沒有給自己留退路，都抱著必勝的信心，所以這樣的結果也是必然。
大法弟子在這正法即將結束之際，在這清除邪惡、全面救度眾生的最後時刻，有沒有像常人打仗或比打仗更高的士氣和決心呢？大法弟子的誓約比常人打仗立的軍令狀要嚴肅的多，違背誓約的後果也比常人沒完成軍令狀嚴重的多。所以，我們在這正法的最後階段，必須從法上清醒，以足夠的正念去完成我們的使命。
常人打仗，換一個好的帥，結果就截然不一樣了。而我們今天，領導我們正法的是師父，是宇宙的萬王之王，師父慈悲弟子，儘量不說太重的話，但是“正法是嚴格無情的。”（《各地講法十一》-二零一零年紐約法會講法）大法弟子助師正法，是多麼嚴肅的事，我們怎麼可以懈怠？怎麼能夠不嚴肅對待？況且現在人世的每一天都是師父用巨大付出延續來的，我們怎麼能夠連常人打仗的士氣都不如？
師父已經給了我們最好的一切，“在幾年的修煉中，除了我為你們太多的承受之外，同時為了你們的提高不斷的點悟著你們，為了你們的安全看護著你們，為了使你們能圓滿平衡著你們在不同層次欠下的債。這不是誰都能做得了的，也不是對常人而做的。只是這些人太不理智了，不知對大法與修煉機緣的珍惜。”（《精進要旨二》-排除干擾）讓我們珍惜這最後的機緣，走好最後的正法之路。
最後用這首《復活吧，神的一面》與同修共勉：
復活吧，神的一面
--致還在迷茫的同修
還在迷茫的同修啊
我們今生成為正法時期大法弟子
是何等的榮耀啊
普天眾生都在傾羨
想想我們的使命和誓約
以及眾生殷殷期盼的雙眼
復活吧，神的一面
在回歸的路途上
粒子與粒子 攜手並肩
衝破黑暗的羈絆
復活吧，神的一面
在堅定中 在清醒中
在更加清醒與成熟中
堅如磐石 揮豪滅亂
為了眾生久久的期盼
去實踐那神的誓言
