【正見網2016年02月29日】
在幾千年的中國傳統文化中，起誓和誓約占了相當的份量。古人在誓約面前相當敬畏與謙卑。古人發誓時，一般手執枝條，發完誓就折斷枝條，意思是如果違背了誓言就和這枝條一樣。或是雙膝在地，對天起誓，曰：如違背誓言，甘願接受一切處罰或天打雷劈等嚴懲。
下面讓我們重溫一下明慧、正見刊登過的兩個誓約應驗的故事：
故事一：顯仁皇后誓言應驗雙目失明
靖康二年，宋欽宗趙桓、嬪妃、官員等上萬人被金兵俘虜北上，這就是歷史上的“靖康之變”。被俘的宋欽宗後來與金國達成和議，顯仁皇后將被放回去。臨走時，欽宗拉著她的手，哭著說：“我如果能夠南歸，讓我做太乙宮使我就心滿意足了，沒有其它奢望了。”
顯仁皇后說：“我回去後，如果不想法來接您，就瞎了我的眼！”這是顯仁皇后的承諾和誓言。
顯仁皇后回去後，國無二主，所以當時的宋高宗並沒有要接回欽宗的意思。顯仁皇后很失望，卻也沒有敢再多說。接欽宗回來的事情，也就這麼不了了之了。
不久，顯仁皇后就雙目失明了，到處尋找醫生治療，但都沒有治好。後來有一個道士進宮來，用金針在她眼睛上一撥，她的左眼睛就復明了。皇后非常高興，請道士再治好她的右眼，道士說：“您以後就用一隻眼睛看東西，一隻眼睛應驗您的誓言吧！”
故事二：秦瓊羅成毒誓應驗死於非命
《隋唐演義》、《興唐傳》中有這樣一則故事：秦瓊在羅藝處發配充軍之時，曾和表弟羅成互學對方家傳絕學— “羅家槍”和“秦家鐧”，並發誓都不隱瞞。秦瓊起誓言說：“如有半點隱瞞，必吐血而亡！”秦瓊教到秦家絕技“撒手鐧”時，因心生一念害怕表弟今後會蓋過自己，一晃而過沒有教全。羅成立誓：“如有半點隱瞞，必死於亂箭穿身！”但教到家傳絕技時也是心生一念害怕表兄日後會勝過自己，結果，羅成在使到羅家絕招 “回馬槍”時，輕輕一帶而過，勢如收招，瞞掉了絕招“回馬槍”。雙方都沒有把這件事放在心上。
後來，羅成在和蘇定方的一次交戰中，中了蘇定方的奸計，單人獨騎陷在淤泥河內被亂箭活活射死。百戰百勝的常勝將軍在23歲時就這樣應誓死於非命！秦瓊是在晚年得的報應。那時秦瓊已是大唐朝開基立業的元勛。他在晚年的時候，同尉遲恭比武奪帥印，在舉千斤鼎時累的吐血而死。
神聖莊嚴的誓約、誓言，現在已經被搞得如兒戲一般，淪為了口是心非的鬧劇、做秀的表演。儘管如此，宣誓的性質並不因為人們在認識上的變異而隨之改變。誓言是不能拿來當兒戲的，否則，即使象秦瓊與羅成那樣的英雄豪傑，也會不敵背棄誓約的懲罰，一個吐血而亡，一個萬箭穿身。
我們在給常人講真相、勸三退時經常引用這兩個故事，和常人講入黨、入團、入隊時曾發下的誓言，如果不退出後果會有多麼嚴重。可是，做為大法弟子，我們每個人在下世前也都許下過誓言，要“助師正法、救度眾生”，我們兌現了自己的誓言了嗎？大法弟子是和主佛簽訂的誓約，從誓約的本身來講，遠比人世間的誓言神聖和嚴肅的多，如果我們兌現不了自己的誓約，將來又會如何呢？
師父多次講過大法弟子是有誓約的，和不兌現誓約的後果。“我們在座的有些學員哪，我知道，不精進，有的甚至於很不精進，可是師父就在想，你怎麼辦哪？你怎麼就沒有正念呢？師父不是來救你、這部法不是來救你們的嗎？而且你身兼著救別人的職責，自己還做不好，怎麼辦呢？不兌現自己對神的誓約，後果是自己在誓約中定的。”（《二零一三年美西國際法會講法》）
師父明確講了，弟子的不精進其實也是不兌現自己的誓約。那麼，回到我們的日常修煉中來講，我們是否認識到了這一點、是否在不精進的時候，時刻在提醒自己：這是沒有兌現自己的誓約。
古人一旦發下誓言，一般不敢輕易違背誓約，因為他們知道違背誓約的後果。所以從發誓那一刻起，在今後的人生道路中，時刻都在提醒自己：無論出現任何情況，決不能違背誓言。現在大陸人受黨文化的影響，謊話張開即來，沒有幾個把誓約當回事的。生活在大陸的大法弟子深受黨文化的影響，經常是說了不去兌現。有時我遇常人朋友，打完招呼後，很自然的說：“有空我去看你”，其實內心深處在想：和常人也沒有什麼共同語言，有空我也沒時間和你聊天。其實，這種思維方式就是黨文化的思維。既然內心深處不是那樣想的，就不能說“有空我去看你”的話。古人“一諾千金”、 “言”出“行”隨。我們日常說過的不去兌現，雖然沒有像誓言那麼嚴重，但放大自己的思想來看，其實問題是嚴重的，這方面做不好也反映出了自身修煉中存在的問題，說過的不去做，和不兌現誓約又有什麼兩樣？
再回到修煉中來講，師父苦口婆心的告訴我們多學法、遇到問題找自己，我們每時每刻都做到了嗎？沒有按照師父的要求做，是不是沒有兌現自己的誓約？師父在《瑞士法會講法》中講：“我告訴大家，要多看書，多看書，多看書，一定要多看書。”（《瑞士法會講法》）。“我告訴大家多學法、學法、學法、學法呀，” （《各地講法四》-二零零四年芝加哥法會講法），師父對學法的問題已經講到這個份了，如果還做不到，怎麼能算是兌現了誓約呢？ 還有的同修在學法時沒有一顆敬師敬法的心，學法時坐姿東倒西歪、甚至是半躺半坐；還有的學法安靜不下來，學不了十分鐘，不是去喝水就是去干其它什麼事，一個小時學法都要中斷好幾次；還有的一邊幹活一邊聽法、甚至一邊看法一邊說話，一有事連書都不合，隨手反著一扣就走了，這些現象都是學法態度不端正的體現，學法時持這樣的態度，法背後的因素能顯現嗎？
常人干什麼事也講要有個正確的態度，古代學生聽先生講課都要正襟危坐，學佛者在誦讀經文前更要沐浴更衣。古時常人與修行者尚且如此，我們大法修煉者在學法時也必須要有一個端正的態度、有一顆敬師敬法的心才行，《轉法輪》的每個字都是師父的法身，我們讀《轉法輪》就如同親自聽師父講法一樣，是非常嚴肅、神聖的一件事，沒有一個端正的態度是不行的。
我們冷靜下來想想，自己沒有一個端正的學法態度、沒有一顆敬師敬法的心，是否也是不精進、不兌現自己的誓約？
這裡僅以學法為例，我個人理解，師父叫我們做好三件事、遇到問題找自己，只要我們不按師父的要求做，就是不兌現自己的誓約。
正法已經是最後了，人世間的每一天都是師父用無盡的付出為我們延續來的，每個大法弟子對自己誓約的本身必須有一個清醒的認識，才能讓師父少一分操勞、讓眾生多一份得救的希望、讓“正法時期大法弟子”的身份在宇宙中更加閃光！
個人認識，不當之處，請同修慈悲指正。
