如何正念對待自己的誓約

師父多次講過大法弟子的誓約和不兌現誓約的後果。“作為大法弟子來講，當前大家要不能夠完成這件事，不能夠使眾生得度，你們自己就沒有完成自己立下的誓約，同時也會給整個正法、宇宙、眾生帶來災難。”（《各地講法八》-二零零七年紐約法會講法）

我們都知道“諸葛亮揮淚斬馬謖”的故事：蜀後主建興六年(公元228年)諸葛亮為實現統一大業，親自率10萬大軍，突襲魏軍據守的祁山(今甘肅)，馬謖自告奮勇鎮守街亭，並且在出發前立下了“軍令狀”。臨行前，諸葛亮再三囑咐馬謖：“街亭雖小，關係重大。它是通往漢中的咽喉。如果失掉街亭，我軍必敗。”並具體指示讓他“靠山近水安營紮寨，謹慎小心，不得有誤”。

馬謖到達街亭後，不按諸葛亮的指令依山傍水部署兵力，卻驕傲輕敵，自作主張地想將大軍部署在遠離水源的街亭山上。導致街亭失守，致蜀軍大敗，迫使諸葛亮退回漢中。最後馬謖因違反軍令被斬。

常人打仗，立下“軍令狀”，兌現不了，都要拿命去還的。那麼，作為大法弟子應該如何正念對待自己的誓約呢？大法弟子是和主佛簽訂的誓約，從誓約的本身來講，遠比人世間的“軍令狀”神聖和嚴肅的多。如果我們兌現不了自己的誓約，將來又會如何呢？又有哪一個大法弟子在自己所簽的誓約中沒有“助師正法，救度眾生”這項內容呢？

最近，很多同修都在談關於正法結束和對時間執著的話題，還有的同修抱著人心理解師父的講法，總能從師父的講法中找出和正法結束相關的話語，然後加上自己的猜測，在心中一次次的給正法結束設定了時間。也有的從常人的政治形勢中分析正法什麼時候能結束。最後，自己心中設定的結束時間一次次過去了，正法並沒有結束，因而變的消沉了，學法也不入心了、發正念也開始胡思亂想了、救人的工作也不積極了。其實，作為大法弟子，根本就沒有消沉的份，只有修好自己、兌現自己誓約的份。

還拿常人打仗來做比較，一個將帥立下“軍令狀”，在戰場上他是想著快結束戰爭，還是想著如何兌現自己的“軍令狀”呢？我想，每一個將帥在戰場上都是竭盡全力的作戰，用行動去兌現自己的“軍令狀”，因為他們都知道不努力作戰，在戰爭結束後，如果沒有兌現了自己立的“軍令狀”，將意味著什麼。

那麼，作為大法弟子來講，在師父用無限承受延續來的寶貴時間中，我們是應該希望正法快結束，還是應該竭全力去兌現自己的誓約呢？答案都知道，關鍵是如何用行動去兌現。

有的同修一發正念就倒掌、一發正念就迷糊。發正念，在另外空間看就是正邪大戰，如果發正念時又倒掌、又睡覺，在正邪大戰中能有力量嗎？有時還用人的辦法在所謂的“向內找”，老覺得是因為睡覺太少了、最近太累了，沒休息過來，其實都是人的認識，根本問題是從思想上沒有清醒的認識到發正念是在干什麼、目地是什麼？人世間，兩軍打仗，即使幾天不睡覺，我相信哪一個士兵到了戰場上也不會睡著的，因為一睡著，可能對方的亂箭就射過來了，沒準性命就丟了。

我們發正念除惡，比人世間兩軍打仗可嚴肅多了，怎麼能夠這麼不嚴肅對待呢？所有發正念時倒掌的、睡覺的，都是從思想上沒有對發正念高度重視，沒有認識到這是比兩軍打仗還要嚴肅的事，沒有認識到這就是正邪大戰的戰場，這就是在助師正法。在戰場上，我們不嚴肅對待能行嗎？

這裡僅以發正念應以何種態度對待為例，正法中全力做好師父要求的三件事都是在正念對待自己的誓約。發正念需集中精力、主意識要強，學法也一樣，做救人的項目還是一樣，時刻以一個非常嚴肅的態度、以百分百的正念去走好正法路上的每一步，才是真正的用正念對待自己的誓約。

惟願我們做的更好，讓師父少一分操勞、讓眾生多一份得救的希望、讓“正法時期大法弟子”的身份在宇宙中更加閃光！