【正見網2016年08月22日】
中共在迫害法輪功的過程中,為了欺騙民眾,給自已的無理迫害編造藉口和理由,製造了一系列各種各樣的謊言,那麼這些謊言是如何編造的?
一、 公開造假,銷毀證據
公開造假就在造假時不採取任何隱晦的手法,直接而且不加任何修飾的對事實進行改動。這種造假方式雖然簡單粗糙,但也是邪惡在打擊良善時常用的方式之一。比如中共在大躍進時期,明明糧食畝產只有幾百斤,但是中共媒體報導的卻是畝產幾千斤上萬斤。1958年人民日報的頭版頭條發表了廣西環江縣水稻畝產13萬斤。一邊是人民吃不上飯,一方面向民眾造假宣傳,公開造假的最終結果是全國上千萬人被活活餓死。
這種公開造假的方式在迫害法輪功的運動中也經常運用,且起到了巨大的破壞作用。比如法輪功創始人李洪志先生在講法中明確講出“所謂地球爆炸的事情是不存在的。”可是中共為了欺騙廣大民眾,故意將不存的“不”字通過技術手段去掉,然後將大法錄音錄像帶全部銷毀,欺騙民眾說法輪功宣傳世界末日,從而達到了抹黑法輪功的目的。
二、栽贓陷害,嫁禍於人
栽贓陷害是陰謀害人、嫁禍他人的一種害人手段。這種手法往往是害人者在背地裡操作的,帶有一定的隱誨性,因此這種迫害的手法所產生的殺傷力是巨大的,這種邪惡手段在古今中外的歷史上也屢見不鮮。古羅馬的皇帝尼祿暗中派人放火燒毀大量民宅,然後嫁禍於基督徒,使廣大受矇騙的國民對基督徒充滿仇恨,之後尼祿對基督徒瘋狂迫害。
這種造假的方法在中共迫害法輪功中也被採用。如2001年中國新年,在原中共政法委書記羅幹的授意下,中共在天安門廣場自編自導自演了一場所謂“法輪功學員”自焚的鬧劇,中共收買了幾個社會人員扮演成法輪功學員,在天安門廣場自焚,然後將部分當事人殺人滅口,此事被中共媒體包裝成法輪功學員自焚事件,在廣大民眾中造成了極壞影響,矇騙了大量的世人。
再如京城瘋子付怡彬殺人案、浙江乞丐毒殺案等也是採取了同樣的嫁禍於法輪功的手法。
三、斷章取義,誤導民眾
斷章取義就是從整個文章中脫離上下文或整個文章的觀點,片面的從中截取個別的話當成文章的主要觀點。這種方法很容易讓人產生誤解。因為邪惡雖然編造的是謊言,但它引用的東西確有出處,這種謊言的迷惑性最強,因此破壞力也最大。
中共在給法輪功造謠的過程中這種手段當然不會缺少。比如,在誣衊法輪功不讓人吃藥結果死了1400人的事情中,中共就是採用了這樣的手法。法輪功從來沒有讓人不吃藥,只是從法理上講述了病業的來源和修煉人消除病業的情況。但是中共在造謠中卻斷章取義法輪功的功理,說學法輪功不讓人吃藥看病,用來欺騙那些對法輪功根本不了解的民眾,目的還是為了讓民眾反對法輪功,從而為中共的非法鎮壓提供藉口和理由。
四、歪曲事實,混淆視聽
違背真實的事實,故意將事實向錯誤的方向歪曲,以達到給外界視覺聽覺及認識上湖塗,最終達到讓人錯誤認識事物的目的。比如當年中共在第五次反圍剿失敗後本來是失敗大逃亡,但中共卻將此事說成北上抗日。再比如中共三年大饑荒造成千萬百姓的死亡真正的原因是由於違背科學規律的冒進,加之忽視或放棄農業生產所致,而中共對外則宣稱是三年自然災害才造成的大饑荒,從而達到掩蓋錯誤的目的。
中共在迫害法輪功的過程中這種歪曲事實、混淆視聽的手段當然也不能落下。比如法輪功在全國各地設立了很多義務輔導站,但是這些輔導站採用的完全是鬆散管理方式,輔導站不僅不收取學員的一分錢,而且義務輔導員們還自己掏腰包、義務出工為法輪功愛好者提供服務,而且輔導站不設花名冊,學員想來就來,想走就走,完全自由,因此根本就沒有什麼嚴密的組織體系。這種群眾性組織和在公園裡跳健身舞、打太極拳、民間自發藝術團體的鬆散管理方式是一樣的,但中共為了給非法的迫害製造藉口,硬是將法輪功說成是有嚴密組織。再比如中共硬是將“四二五”法輪功學員和平上訪說成是法輪功圍攻中南海;當法輪功學員用各種形式揭露中共的迫害時,中共又將法輪功學員反迫害、揭露邪惡的各種形式歪曲成搞政治;通過講真相之後,當國際社會相關機構、組織和人民從維護人類正義與人權的角度要求中共停止對法輪功迫害或對迫害進行譴責時,中共又將此事歪曲成與國外反華勢力勾結。
第五、無中生有、蓄意迫害
將本來不存在的事實,硬是安在法輪功的身上,蓄意對法輪功進行詆毀和迫害,引發不明真相民眾的誤解與仇恨是中共製造謊言的又一種方式。比如河北省任丘市華北油田職工馬建民,其本人曾有精神病史,並先後學過十多種氣功。有一天家人回來時發現馬建民家的地板上有很多血,肚子剖開,腸子外流,死在了廁所裡,家人趕緊報案。由於馬建民死的時候只是他一個人在家,究竟為什麼剖腹誰也不清楚。但公安局的人為了迎合上級對法輪功的迫害,硬把馬建民的死說成是剖腹找法輪。馬建民的兒子一再聲明,他父親的死與法輪功無關,並且拒絕在電視上表演,但央視不顧事實,仍然一手炮製了“剖腹找法輪”這一騙局,並在中央電視台播出,引起了極壞的影響。
通過以上這些方式,我們可以看到中共迫害的無恥與邪惡,只有從謊言的假象中回到事實的真相中來,這樣我們才能看清事情的全貌,從而得出正確的結論。