《樂記》論立樂之方

《樂記》云：

“樂者，非謂黃鐘大呂弦歌干揚也，樂之末節也，故童者舞之。

德者，性之端也；樂者，德之華也。金石絲竹，樂之器也；詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動其容也。三者本於心，然後樂氣從之。

是故君子反情以和其志，比類以成其行。奸聲亂色不留聰明，淫樂慝禮不接心術，惰慢邪辟之氣不設於身體。使耳目鼻口心知百體，皆由順正以行其義。

先王恥其亂，故制雅頌之聲以道之，使其聲足樂而不流，使其文足論而不息， 使其曲、直、繁瘠、廉肉、節奏足以感動人之善心而已矣。不使放心邪氣得接焉，是先王立樂之方也。

是故樂在宗廟之中，君臣上下同聽之則莫不和敬；在族長鄉裡之中， 長幼同聽之則莫不和順；在閨門之內，父子兄弟同聽之則莫不和親。故樂者，審一以定和，比物以飾節；節奏合以成文。所以合和父子君臣，附親萬民也，是先王立樂之方也。

故聽其雅頌之聲，志意得廣焉；執其干戚，習其俯仰詘伸，容貌得莊焉；行其綴兆，要其節奏，行列是正焉，進退得齊焉。故樂者，天地之命， 中和之紀，人情之所不能免也。”

樂由音、詩、歌、舞四者組成，目地是感動人的善心，讓人平和，端莊容貌，遠離邪氣。詩言志，反情是君子志向；不奸聲亂色的人聰明；淫樂慝禮不接心術，惰慢邪辟之氣不設於身體的人正氣。這就是立樂之方。