【正見網2003年01月31日】
我想了一下，接著說，「劉穎的問題很好，在我們師父講的法中提到過生命的來源，大概有兩種。怎麼說呢，這個問題比較大。」我沉吟了一會兒，「嗯，我說說我的理解啊，也不一定對了。你們都知道《聖經》裡面說耶和華是耶穌的父親，聖母瑪麗亞是耶穌的母親，象耶穌這樣的神就是父母產生的。那麼耶和華是怎麼來的呢？《聖經》上也說，他是『自有永有』的。就是說他自來就有，而且永遠存在下去。這個用咱們人的概念不太好理解，中國的道家說『有』來自於『無』。這個『無』卻是相對的。」
我抬頭看到同事們都被我說糊塗了，就笑了一下，「我沒說明白啊。這麼說吧，你能夠看到一個東西，是因為你看到了這個東西發出的光。如果一個東西不發光，也不反射光的話，你就看不到它。黑洞不就是這樣的東西嗎，只能探測，卻無法看見。人的視網膜上有一些感光的細胞，這些細胞之間是有間隔的，他們能夠感受到的光波的波長也是有限度的。如果一種粒子它非常小，那麼它所發出的光根本就不在可見光的範圍之內。它所發出的高頻電磁波不但可以穿過你眼睛的感光細胞的間隙，連感光細胞本身都能夠穿越，那麼你就看不到這種粒子。如果一個微觀的空間中瀰漫著這種粒子，你看不見他們，就說這個空間是『無』，可是這個空間卻並非真的什麼都沒有。微觀的粒子，如果互相聚合成更大的粒子，等到你能夠看得到的時候，你會發現這個空間中突然出現了粒子，你也看見了，那麼你就會認為這是從『無』到『有』，認為『有』來源於『無』。這是簡單地說了。這可以解釋一個進化論解釋不了的千古之謎。」
我故意停了一下，然後說，「過去人們經常問一個問題，是先有雞還是先有蛋，我們師父回答過這個問題說，『我說也沒有雞也沒有蛋。就是微觀的物質組成了宏觀的物質。』等你能夠看到的時候，雞和蛋都有了。另外呢，微觀物質也是有生命的，微觀的神你看不到，但是他卻有能力造生命造物質。」
「你說的微觀的神是不是都很小啊？」陳薇問道。
「不是這個概念，」我說，「大和小在我們這個空間是固定的，在另外空間是可以變化的。前一段時間，我看到一篇有關超弦的文章，具體的內容記不太清了。說經過數學推導，發現空間可能是26維的，而且當空間尺度縮小到一定程度之後，會自動產生一個對偶的大空間。這邊空間縮得越小，那邊的對偶空間就越大。這個我不太懂，我就是說到了別的維度的空間，『大』和『小』都不是這個概念了。」
「我還是沒有聽懂，」劉穎追問說，「你說的意思是神是更微觀的神造的，是嗎？那有沒有終極的神呢？」
「那對於我們來說，是不可思議的，」我說，「每一個生命，你和我，都有一個來源。那個來源決定了我們能夠有多大的智慧，絕不會再多了。因此對於宇宙和生命的認識，也只能認識我們以下。但是，我們修煉的這個法啊，師父傳的這個法輪大法卻是包含了宇宙從最宏觀到最微觀的奧秘、智慧。限於我現在的修煉層次，我也只能給你們講講我理解的東西。你們要想了解更高的，那麼你們就自己看《轉法輪》，可能你們的體悟會比我還深。師父在法中講過生命的來源，也談到過開天闢地是怎麼回事兒，我現在理解的就是這麼多。」
我忽然靈機一動說，「我有個建議，如果你們願意的話，乾脆就到我家裡去好了。我家裡有我們師父在濟南講法的錄像，我們一起看好不好？」
(待續)
