【正見網2003年04月21日】
序：上篇已解過「羅馬」詞意，那麼本篇為何「羅馬一」呢？是單一地指出末世人類二十三條罪狀之故？還是因為韓語「一」與「事」同音而題為「羅馬之事」之故？筆者猜想，更可能的則是後者。
| 心覺心覺 喪失本心者 一不義 二魂惡 三貪慾 四惡意 五猜忌 六條人 七粉爭 八詐欺 九惡毒 十菽隱菽隱 十一誹謗 十二無神 十三無天 十四凌辱 十五驕慢 十六藉慢 十七諸惡圖謀 十八父母拒逆 十九愚昧 二十背約 二十一無情 二十二無慈悲 二十三不義 是忍也 此人悔心自責 不然 不免天怒 天伐之毒矣 |
喪失本心者請清醒，現世人類二十三罪狀：一是不義；二是靈魂邪惡；三是貪慾；四是惡意；五是猜忌；六是好勝(條人，條條是理，盛氣凌人)；七是分爭；八是詐欺；九是惡毒；十是背後說人(韓語「菽隱菽隱」意指交頭接耳說人家閒話)；十一是誹謗；十二是不信神；十三是不信天；十四是凌辱；十五是驕慢；十六是自慢；十七是諸惡圖謀；十八是拒逆父母；十九是愚昧；二十是背約；二十一是無情；二十二是無慈悲；二十三是認可不義。
「是忍也 此人悔心自責 不然 不免天怒 天伐之毒矣」 ：是可忍，孰不可忍，是凡犯有其二十三條者要悔心自責不可，不然將會招來天怒、天伐，其天怒、天伐是厲害的啊。
