梁武帝設謗木和肺石

史柯 整理


【正見網2003年08月25日】

公元502年陰曆4月,蕭衍被禪讓即皇帝位,稱梁武帝,國號梁,建元天監。他即位之初,根據儒家的道理治理國家,勵精圖治。梁武帝提倡尊儒崇佛。天監四年(505),建國學,開五經館,培養大批士族子弟和一些來自寒門的子弟;制定禮樂,在宮城之西設士林館招收學者;頒布法令,禁止向官吏獻禮行賄。

防民之口甚於防川,作為國君不能狂妄自大、親近小人,不然的話下情不能上達最終危害的還是國家。疏導才能暢達,廣開言路了解下情才能服民心得民願。於是,在統管吏民上書、朝廷徵召人才的公車府有供人寫諫言的謗木(大木牌)和肺石(設於官署門外的石頭,民有不平,可擊石鳴冤)旁,梁武帝下詔命令各設立一個函,就是匣子。凡黎民百姓、山隱處士議論朝政、評議官吏的善惡是非而官吏不肯代為傳達的,可自己投書謗木函。凡轉戰江湖,有功未能封賞的人;或具有卓越才幹,而身受壓抑,困厄不通的人;或遭受濫吏豪強欺凌、無法申訴的鄉民百姓都可以投書肺石函。

梁武帝還設專人管理「兩函」,在他與黎民百姓之間建立了直接的溝通渠道。他由此了解民情,觀察政治得失;訪察賢能,舉拔被埋沒的人才;處治玩忽職守、循私舞弊、魚肉百姓、漠視生產的官員。使梁初20多年間國勢蒸蒸日上,南方出現了魏晉以來從未有過的興旺局面。

中國歷史上歷朝歷代的明君治國,無不用疏而不用堵;而歷朝歷代的昏君亡國之君、至今日邪惡之首江XX,無不用堵而不用疏,無視歷史的教訓,終致天怒人怨。

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