對最後邪惡的理解

 正法已經到了最後，我想談談我對最後邪惡的理解。

1：只要正法沒有結束，邪惡就會在，這是舊宇宙相生相剋的理決定的，新的宇宙還沒有開始，舊宇宙的理就起作用，每天都在明慧上看到同修被迫害的事例，一方面感到痛心，一方面有時候也想這些參與的人怎麼這麼愚蠢呢？大法是好是壞，只要是個人都能夠理解，又有這麼多遭惡報的例子，怎麼就是那麼不醒悟呢？但現在悟到這些人是被邪惡所控制的，而舊勢力本身就是神，另外空間的生命哪怕是動物都可以控制人，更何況是神，他們就是那樣的生命，註定是要這麼幹，知道自己的後果也是要這麼幹的。人要被神控制太容易了，所以我們一方面要給迫害者講真相，希望他們能醒悟過來，同時也要認識到有些生命是註定一條道走到黑，這是他們的宿命和劫數。《封神演義》裡不是有許多這樣的邪神嗎？按說神應該是不像人那麼迷的，可他們就是要把壞事干到底。有正就有邪，不管常人怎麼想。

2：我們助師正法是一個過程，我們在這個過程中做自己應該做的，這裡有一個時間的一步一步的安排，在這個過程中善惡都有一個充分展示的過程和舞台，不能用人的觀念來指望師父一下子直接鏟除全部邪惡。還是舉《封神演義》裡的例子，當年狐狸占據了妲己的身體來迷惑紂王，終南山的雲中子看到了，他來到朝歌，向紂王獻了一把劍，告訴他掛起來就可除妖，結果紂王聽了狐狸的話把劍毀掉，才有了後面長長的故事。如果用人的觀念去想，雲中子那麼大的本事，也有那麼大的慈悲，怎麼不直接把狐狸殺掉呢，那會少死多少人哪。這是定數，雲中子明白這個理，所以他不能也不敢直接這麼幹，這和慈悲沒有關係。又好比下棋，不管雙方的實力如何，最終結局定好誰贏誰輸，都必須在眾目睽睽下按照規則一步步走到最後，不能一上來或者中途直接將對方的帥吃掉；

3：邪惡儘管一直存在，但數量在大量減少，能控制的人的數量和邪惡的程度在逐步的減輕，我們的三件事做的越好，大環境就越寬鬆。

4：我們做自己應該做的事，每個人的工作環境不同，心性不同，承受能力不同，但師父都根據具體的情況安排了相應的道路，邪惡會千方百計的破壞和干擾，但只要一心去做，就能突破邪惡的種種干擾。以前上學時候讀過一篇清代彭端淑所作的一篇文章《為學》，文中講天下的事情有困難和容易的區別嗎？只要肯做，難的也變得容易了；不去做，那麼容易的也困難了。之後舉了個例子，四川的邊境有兩個和尚，一個貧窮，一個富裕。窮和尚對富和尚說：「我想要到南海去，怎麼樣？」富和尚說：「你憑著什麼去？」 
窮和尚說：「我只要一個水瓶一個飯缽就夠了。」 富和尚說：「我數年來都想僱船順江而下，尚且沒能成功。你憑什麼去！」到了第二年，窮和尚從南海回來，把這件事告訴富和尚。富和尚露出了慚愧的神色。四川距離南海，不知道有幾千裡路，富和尚不能到，而窮和尚卻到了。常人中的事尚且如此，何況我們有師在，有法在，只要我們正念正行，又有什麼做不到呢？