循序漸進的一點點做好

說到「循序漸進」，其實這個理在常人中也幾乎是盡人皆知的，道理雖然淺白，可是要一點點做好可就太難了。說句笑話，大法弟子中精進實修的都很忙，可是忙忙碌碌的可不見的是在精進實修。很多事情，稍不注意，就流於形式，就陷在做事中，把做事當成了修煉，把忙碌當成了精進，把不符合自己觀念、影響做事的都當成了干擾。

舉個例子，就拿我打真相電話來說吧，幾年下來，慢慢的就有點流於形式了。昨天我退了幾個，今天我退了幾個，心裡美滋滋的，還想入非非，覺的自己不錯，甚至於執著自己的能力，啊，這個人我是怎麼講退的，那個人我是如何如何成功的，等等。有一天，當我跟妻子分享類似體會的時候，她說：你別說那麼多，我送你兩句《洪吟》吧：「建廟拜神事真忙 豈知有為空一場」。(《洪吟》- 有為)

妻子的話真的給了我一記「棒喝」。在南北朝時期，梁武帝大興佛法，修建了很多寺廟。有一次，梁武帝問達摩祖師：我修建了這麼多寺廟，我積了多少功德？達摩說：沒有功德。仔細想一想，自己執著於「退了多少個」與梁武帝「建了多少寺廟」有何區別？當然，三退了的人是得救了，這與所建的寺廟是根本不同的，我這裡說的對像是我們自身的實修這一方面。

在《紐西蘭法會講法》中，師父說：「工作不是修煉，而在常人中反映出來的一切，都是修煉人的思想體現，修煉中的行為會反映在工作中。也就是說你的生活不是修煉，但是你在修煉中的狀態會反映在你的言行舉止、生活狀態中。」(《法輪大法　紐西蘭法會講法》- 紐西蘭法會講法) 用法對照對照自己，我那種不正確的狀態，還不僅僅只是一個把做事當成了修煉這麼簡單，裡面還包藏著歡喜心、自滿的心、執著自我的心、顯示心，甚至還有點自心生魔的傾向。此外，為什麼自己總是對退了的人記的那麼清楚，對於沒有退的人卻沒有印象呢，可是自己需要提高的地方往往體現在沒有成功的過程中。

在做事的過程中實修自己，這是關鍵的地方。那麼只是停留在這個層面上嗎？當然不是，我們還得繼續深入的找自己。比方說，開始的時候，打一個小時的真相電話，能退一個人，過一段時間了，還是停留在一個上，這本身是不是就值的我們去思考呢？我們不執著於三退的數字，但是那個數字卻體現了我們有沒有嚴格要求自己，有沒有一點點做好。在《轉法輪》中，師父說，「我說慢慢去做你聽到了，你說老師告訴慢慢去做，那就慢慢去做吧。那可不行！你對自己要有個嚴格要求，但是我們允許你慢慢的提高。」

再深入找一找，為什麼安逸了，為什麼鬆懈了，為什麼放鬆了對自己的要求呢？冷靜下來，仔仔細細捫心自問一下，是不是對師父用巨大承受而延續來的時間不珍惜呢？或者說，是不是因為說「結束」說久了，說疲了，自己內心有點不相信了呢？到底有沒有一點點動搖，我想只有自己最清楚，那可是致命的！

說到「允許你慢慢的提高」，我悟到這裡面包含了循序漸進、不走極端的法理。每次師父新講法後，自己總是感覺好像被抽了一鞭子一樣，可是跑不了幾步，慢慢的又緩下來了。究其原因，是因為自己給自己定了一個不切實際的目標，好高騖遠。一段時間後，堅持不了自己所想要的，精進的信心又被現實中不爭氣的自我表現一點一點消磨殆盡，陷入了人中的惡性循環。冷靜想一想，這怎麼能是大法修煉人的表現呢，大法修煉者應該是具足智慧的，我想那個「智慧」裡面就應該包含了對自我內外的把握吧！從法理上悟，不好的習慣與觀念在另外空間都是實實在在的物質，象山一樣高，你根本上是無法一步跨越的，特別是舊勢力對大法弟子的干擾與破壞因素，如果自己不從法上提高，那也是破除不了的。

對於「循序漸進」這一點，再舉個例子。我是得法二十多年的老弟子，然而堅持煉功是最近兩年才做到的。剛得法的時候，很年輕嘛，對法的理解沒有那麼深，對於煉功也不太重視。後來，邪惡迫害來了，煉功更是鬆懈了。現在，從年齡上看，我也步入中年了，從常人的理來講，堅持做一件事情，應該是比較穩定的。可是，一個突出的矛盾是，沒有時間。白天要工作，晚上要打真相電話，周末要出去講真相，還有家裡的事情，還要擠時間學法。那麼，要找時間煉功，也只好從睡眠中擠時間了。

師父說過煉功是最好的休息，那我也下個決心，減少睡覺時間，早起煉功。鼓足了勁兒，堅持了三天，第四天就堅持不住了，於是乎大睡一場，把前幾天的都補回來了，甚至還多睡了。信心也被打擊了，家裡人也拿我當笑話說，「君子立長志，小人常立志」。

在《二零一四年舊金山法會講法》中，師父說：「我早就說了，你們還要等到什麼時候？你們還要等到什麼時候？！沒有時間了。」學到這裡的時候，我心裡真的有點慌了，覺的自己來不及了。特別是後來身體上的消業過關，也促使我真的下了一個最大的決心，早起煉功。

這一次我還真的堅持久一點了。可是，大約一週後，實在是撐不住了。具體表現是，學法讀串行了，煉動功都煉錯了，開車的時候暈暈乎乎的，上班也是哈欠連天的。妻子鼓勵我要堅持下去，說挺過這一段時間就好了。我覺的修大法不應該是這樣的狀態，仔細思考後，我還是決定放棄。因為我覺的這種強為是執著，是在走極端，說嚴重點，是不是有點象《轉法輪》中講到的手裡拿著大法的書不怕汽車撞的情形？！

那麼，怎麼辦呢？其實，我發現在《轉法輪》中師父早就開示給我們了，在另外空間我們身上的業力，師父幫我們消去一半，剩下一半比山還高，只能把它分成無數若干份來讓我們過。對於我來說，減少睡眠擠時間，這是一個大關，我是不可能一步跨過去的，只能循序漸進，一點一點的過。

法理上悟明白了，我就得在實踐中抓緊來做了。我給自己制定了一個「百日計劃」，最開始的時候，我把睡覺時間按照當時我的情況定為六個半小時，堅持了一百天；再減少到六個小時，又堅持了一百天；再減少半個小時，又堅持了一百天。如果中間感覺自己還沒有達到要求的話，我不急於減少睡眠時間，而是多堅持一百天。記的有一次，還沒有到一百天的計劃，但是早晨我自動就提前半小時醒了，也不需要鬧鐘了，還不是一天這樣，接連好幾天都是，我就知道我可以再減少半小時了。直到現在，我的睡眠時間約四小時十分鐘，這和當初六個半小時比，的確減少了很多。最關鍵的是，在這期間，雖然有的時候還是比較困，但是可以忍受的了，沒有出現上面提到的那種非常不好的狀態，在上班工作和學法煉功上都還比較好。

在剛得法的時候，我在《轉法輪》中就注意到了一句話，「說這個人在常人的空間裡打坐了一宿，人家一看，說這個人真了不起，他在這裡已經坐了六年了」。我悟到大法修煉應該是可以達到那種狀態的，在明慧網上我看到有的同修已經基本達到了。當然，減少睡眠不是顯示自己有多厲害，那是由於多種因素而決定的，再加上自己對自己的嚴格要求，循序漸進，在師父的加持下實修做到的。當然，如果你有時間，或者說你並沒有把擠出來的時間都用於學法煉功的話，我覺的也許就不能這麼做了。大法給予大法弟子這種超常的表現也許有點類似《轉法輪》中所講的「辟穀」吧，那是在特殊的條件下採用的一種修煉方式。

經過一段時間的堅持煉功，我體會到煉功非常重要。同時，在打坐的時間上我也嚴格要求自己，循序漸進的一點點延長。自己怎麼對待這些也會體現出自己的心性，也都包含著需要自己提高的因素在裡面。隨著煉功時間的延長，自己的忍耐力也在一點點增加，而且這些又反過來促進自己抓緊修煉。從某個角度看，「煉」中有「修」，「修」中也有「煉」，相輔相成。另外，我悟到對煉功還得有一個純淨的心態，不是抱著要身體健康，也不是要減緩衰老，更不是抱著求這求那的心，哪怕一點點的有求都不能要。我們是性命雙修的功法，又要修，又要煉，也就是說煉功是大法的要求。師父也告訴我們有時間就多煉，沒有時間就少煉。按照大法的要求，聽師父的話，我想以這個為出發點應該是比較純淨的吧。同樣的事情，內心的出發點只是一點點的不同，但是其結果卻是大不相同。

最後，請讓我借用明慧網《從古今天象看正法修煉的延續》那篇文章中同修的一段話來結束我的分享，「大法弟子們走過了億萬年的征程，已經到了最後的『衝刺階段』。在真相即將顯現前，延續來的分分秒秒，都是最好的迷中修的機會，千金不換。」真心希望我們所有的大法弟子都能夠珍惜還有的時間，嚴格要求自己，循序漸進的一點點做好，抓緊實修。

我就分享到這裡，謝謝慈悲偉大的師父，謝謝同修，不當之處，請慈悲指正。