佛家故事：彈琴的比喻

在最早傳入中國的佛經，《佛說四十二章經》中記載了這樣一個故事：一天夜裡，釋迦牟尼佛聽見有沙門在念誦《迦葉佛遺教經》，語音悲傷緊促。原來這位沙門心中產生了反悔、退出，要還俗的念頭。這些內心的變化通過誦經的聲音表現出來，被釋迦聽出來了。（註：「沙門」是出家人的梵語音譯，所有信仰裡的出家人都可稱作沙門，故事裡沒有明確此沙門是否為釋迦牟尼佛的弟子。）

於是佛問沙門：你出家前喜歡做什麼呀？回答說愛彈琴，佛接著問：如果琴弦鬆弛會怎樣？對方答：琴弦鬆弛就彈不出聲音。佛又問：如果琴弦太緊呢？沙門答：那弦會斷。佛再問：琴弦鬆緊適中會怎樣呢？沙門答：琴弦鬆緊適中，則眾音皆可彈奏。佛對沙門說：出家修行也如彈琴，心念若調適正當無誤，則道可得矣。若以急躁追求的有求心求道，則必會身體疲乏，導致心生煩惱，如不糾正，最終會使修行退步失敗，乃至加重罪業。要以清淨，安樂於佛法中的正念修行，才能在道中修煉。

故事裡，我悟到釋迦牟尼佛通過彈琴的比喻，告訴了沙門修行不能有求的道理。同時這則故事還透露一個信息，在釋迦牟尼佛的時代，依然還有人在傳、在信迦葉佛遺留下的法，《迦葉佛遺教經》。迦葉佛是原始六佛中的最後一位，是在釋迦牟尼佛之前更久遠時代度過人的佛。那麼同理，大家想想在釋迦牟尼佛之後，也必定會有佛陀來度人，佛經中也反覆講未來還會有佛來度人。那麼面對後來的大覺者所講的法，如果依然抱著早已走入末法的佛教不放，甚至以此為藉口去誹謗正在度人的佛法，真的就是太可悲了。

這裡我還要告訴大家，現在洪傳的法輪大法就是普度眾生的佛法，大家千萬不要跟著共產黨去詆毀他。不要聽信中共宣傳中污衊大法的謠言，其實歷史上佛教也多次被當權者打壓污衊，從某種角度某種意義上說，今天法輪大法所面對的迫害，類似歷史上正信被迫害的重演。所有參與這場迫害的人，如不悔改並彌補過失，都將造下巨大的罪業。

資料來源：《佛說四十二章經》
附註，原文如下：沙門夜誦迦葉佛遺教經。其聲悲緊。思悔欲退。佛問之曰。汝昔在家。曾為何業。對曰。愛彈琴。佛言弦緩如何。對曰。不鳴矣。弦急如何。對曰。聲絕矣。急緩得中如何。對曰。諸音普矣。佛言。沙門學道亦然。心若調適。道可得矣。於道若暴。暴即身疲。其身若疲。意即生惱。意若生惱。行即退矣。其行既退。罪必加矣。但清淨安樂。道不失矣。