【正見網2013年12月31日】
呂惠卿字吉甫，北宋官員，曾是王安石變法的二號人物。古代的官員大多都是讀書人通過科舉考上來的，呂惠卿也不例外，是嘉祐二年(西元1057年)中的進士，才學不錯。他仗著有點學問，便給佛教、道教典籍做過一些注釋，自我感覺頗好。
呂惠卿曾到山西，某日閒暇時，便帶上幾位侍從，至五台山遊覽勝跡。一行人到了五台山的中台，遊興正濃時忽然天氣突變，頃刻間烏雲滿天，狂風驟起，電閃雷鳴，聲貫林壑，震耳欲聾，暴雨傾盆。呂惠卿等人只得四處躲避風雨，正在此時他們看到雲霧之中有一物體若隱若現，狀如虬龍，在雲海中奔騰遊走，眾人看的驚恐無比。
片刻後雨過天晴，一位童子從山上快步向他們走來，只見這位童子頭髮披散，深色皮膚，從足至肩皆以蒲草纏裹充作衣裳（註：蒲草是一種野生植物，可用來編織坐墊、蒲蓆等物品），袒露右肩，手執梵夾佛經。童子問他們：看見了什麼，竟被嚇成這樣？呂惠卿回答∶想必是惡緣孽障，剛才的風雨把我們嚇得夠嗆。童子說∶風雨都過去了，諸位到五台山來，有何祈求？呂惠卿說∶聽說這裡是文殊菩薩道場，因此想有緣得見菩薩。童子又問∶你為何想見？呂惠卿答∶我曾讀佛經，只覺意旨深廣，有些地方我理解不了，故而想見菩薩，希望能得一二指點。果能如此，我或許可以為佛經作些注釋，使之流傳於世，啟悟後人。
童子卻說∶諸佛妙意，善順事理，簡易明白。現在卻枝蔓橫出，注釋多達百卷，本欲詮解佛意，卻與佛意越來越遠，實在是支解佛意，弄得佛教支離破碎。呂惠卿不解其妙，指責道∶若看形貌，你不過是一個童子而已，怎敢如此大膽，呵斥注釋佛經的眾多前輩呢？
童子笑答∶此間的一草一木，無非是文殊境界。對你而言，只要日常按照佛理，遇事不迷，那便很好了。何必要以凡情擾亂思慮呢？呂惠卿一聽，心中知道自己錯了，連忙頓首下拜。拜畢起來，只見童子已變作文殊菩薩形像，跨上青毛獅子，隱到雲中去了。呂惠卿這才知道，自己遇上的童子竟是文殊菩薩所變化。
從童子斥責注釋佛經者的話語中，我們可知：歷史上到了北宋時期，在佛教中對佛經胡亂解釋的現象已經非常嚴重了。從北宋至今已近千年，世風日下，佛教內部對佛經的曲解比古代還要更加嚴重的多，早已遠遠背離了佛意。我可以完全負責的告訴世人：今天的佛教已經無法再讓人得度了，現在真正能度人的只有法輪大法。別看中共還在迫害法輪大法弟子，其實歷史上佛教也不止一次的遭受當權者的迫害。被迫害並不是大法弟子有什麼不對，而是中共邪惡之極，容不下正的東西。中共歷次運動中也多次整肅過佛教，現在好像容忍佛教發展，也只是利用佛教粉飾它的門面，或搞旅遊掙錢發財罷了。
我絕不反對人們對佛教的信仰，只是要藉此提醒佛教徒，不要將現在的佛教視為絕對的金科玉律，也許你認為對的恰是歷史上留下的糟粕，更不要以此為標準去攻擊法輪大法修煉者。
資料來源：《釋氏稽古略》
