【正見網2017年11月10日】
中國傳統文化中認為鳳凰是百鳥之王，成語中有「百鳥朝鳳」「龍鳳呈祥」的詞語，人們一直認為鳳凰只是一種傳說，其實古代典籍《山海經》中早就有了關於鳳凰的記載，歷朝歷代的史書和縣誌，對鳳凰的出現也都有詳細到年、月、日、甚至時辰的記載。
今天我們就從歷史典籍中把這些真相翻開。關於鳳凰最詳細的記述是元代脫脫修的《金史》及宋代著名史料筆記《癸辛雜識 》中的「鳳集鼓山"。（鼓山位於河北省邯鄲市響堂寺）。
《金史·五行志》載：「泰和二年（公元1202年）八月丙申，磁州武安縣鼓山石聖台，有大鳥十集於台上，其羽五色爛然，文多赤黃，赭冠雞項，尾闊而修，狀若鯉魚尾而長，高可逾人，九子差小侍傍，亦高四五尺。禽鳥萬數形色各異，或飛或蹲，或步或立，皆成行列，首皆正向如朝拱然。初自東南來，勢如連雲，聲如殷雷，林木震動，牧者驚惶，即驅牛擊物以驚之，殊不為動。俄有大鳥如鵰鶚者怒來搏擊之，民益恐，奔告縣官，皆以為鳳凰也，命工圖上之。留二日西北去。按視其處，糞跡數頃，其色各異。遺禽數千，累日不能去。所食皆巨鯉，大者丈余，魚骨蔽地。章宗以其事告宗廟，詔中外。」
《宋通鑑 寧宗》（二）記載：八月丙申，金有司奏鳳凰見於磁州武安縣鼓山石聖台。
在南宋大文學家周密的史料筆記《癸辛雜識 》中描述最為詳細:
金泰和四年六月，磁州武安縣南鼓山北石聖台鳳凰見。鳳從東南來，眾鳥周圍之，大者近內，小者在外，以萬萬計。地在屯區村，村民懼為官司所擾，謀逐去之，驅牛數十頭，擊柝從之，牛未至二裡，即有鷙鳥振翼而起，翼長丈余，下擊二水牯，肉盡見骨，水牯即死。於是眾始報官。鳳凰高丈余，尾作鯉魚狀，而色殷，九子差小，翼其傍。鳳為日影所照，則有二大鳥更迭盤旋庇蔭之，至日入則下。留三日，乃從西北摩空而上，縣中三日無鳥雀。鳳去後，人視其處有鯉魚重五六十斤者，食余尚有數頭。台旁禽鳥糞兩溝皆滿，小禽不敢飛動，餓死者不可勝計。村民疑台下有異，私掘之三尺余，石罅中直插金劍一，取不能盡，擊折得其半。以火煅欲分之，劍見火化金蟬散飛而去。
這裡也提到了傳說中的「鳳凰不落無寶之地」。（村民挖鳳凰落腳處三尺深發現一把金劍）。
【漢代】史書記載：
《漢書》記載：元始三年（公元3年），有鳳凰集於東海，朝廷特遣使臣立祠於該處。宣帝時，京師同時出現了鳳凰、神雀兩種珍禽，而且大地普降甘霖，解除了久旱災害。於是，龍心大悅，大赦天下，這些鳳凰群集上林苑，皇上乃建「風皇殿」，以答謝天降嘉瑞之舉。
《後漢書·光武紀》和《東觀漢記》記載：建武十七年（公元41年），鳳凰至。高八尺，毛羽五彩。都會集於潁川之濱陝縣，群鳥由四面八方群聚於此，並圍繞跟隨之，數量之多蓋地數傾。雙方停留十七日乃去。
《宋史》志卷十七記載：
端拱元年（公元988年）八月，清遠縣廨舍有鳳集柏樹，高六尺，眾禽隨之東北去，知州李昌齡圖以獻。
宋太祖建隆三年（公元962年）七月，南唐中主李璟向大宋進獻了一枚鳳卵。
《文獻通考》卷三一三〈物異〉記載：「宋真宗景德元年（公元1004年）五月，白州有三鳳，自南來入城中，群禽周繞，至萬歲寺前棲百尺木龍樹，身長九尺，髙五尺，其文五色，冠如金杯」。
宣統《增城縣誌》載：「鳳凰台，在城南，古名春岡，宋熙寧七年（公元1074年），有鳳凰見於春岡上，因名焉。」
《元史·五行志第二》記載：「至正十一年（公元1351年），廣西慶遠府有異禽雙飛，見於述昆鄉，飛鳥千百隨之，蓋鳳凰雲。其一飛去，其一留止者，為僮人射死，首長尺許，毛羽五色，有藏之以獻于帥府者，久而其色鮮明如生雲。」
從史書記載中可以看出鳳凰這種神鳥確實是存在的。
