在中國，人應如何做功德

有很多中國人信神，也有些人或出於貧窮或出於多災難、生活不如意，當然也有些官商人士或成功人士，相信如今的生活是以前德行的果報，因此而再想行功德之事，以求未來的福報。他們的行為或是建寺或捐廟款或做法事或民間義捐，也有的滿城鄉跑找好事做……

不信可以看看中國各大佛教名山大寺道觀，熙熙攘攘到處是燒香拜佛的人。有時候我看著他們確實也是可憐，每天白忙，一無所獲，如果求得邪靈附體，更是害已害親友。於是，便有了動筆寫此文的念頭，希望他們可以看到。

首先，想求福報還是自私的，心念出發點不對，就如為人圖報而施恩並非真恩。有佛教故事說「梁武帝是在全國建了很多寺廟的皇帝，當他問達摩他的功德有多大，達摩回答他無功德」就是這個道理。

其次，就算不是為了求佛保佑自己私利，為甚麼也沒功德呢？釋迦牟尼說過，末法時期他的法不靈了。其實，末法時期，人類道德不行，人們求佛、神保佑而不是修心修佛，所有宗教中的神根本不管這些，那麼廟宇道觀中就會有不好的東西來滿足人。當然，不好的東西最終是要害人毀人的。因此，有很多人拜佛「做功德」之後沒感覺，回家一切還是原樣，便開始懷疑「信佛」。這兒，我說這樣的人還是幸運的，要是遇到不好的東西，才遭更大殃禍呢。

當然，以前的人拜佛或向基督禱告，為甚麼能感應到？修佛的人確實感到生活狀態和身心會向良性變化呢？原因就在於以前人真心懺悔並痛改前非的時候，佛的法身會幫助人的。但是，末法時期神佛棄人類而去，哪怕人想提高自己道德，沒有佛的法身看護，同樣是演化不了功。

能積點德，以得福報？那還要看行為是否正確。比如民間義舉，真正看到人有困難出於同情捐款當然是積德行為，但捐給紅十字會或共黨機構那說不定是做助紂為虐的壞事。因為共產黨已形成官官貪的環境，如果捐款供他們私貪，那是助長官員的惡呢還是在積德呢？這同樣用於不分皂白施捨乞丐的行為，有些乞丐是假的，有些人註定是通過乞討行為還罪業的，你見乞丐就捐助而不分真假，一定是積德嗎？

滿城鄉跑求好事做，同樣道理上面都已說了。

「給僧人一口飯吃，功德無量，」這是古代廟裡的一句話。沒錯，善待修佛人會有大福報，這是施善者必定在未來生活中會感受到的。關鍵是，施善者是出於善良和憐愛之心，儘管被施捨的人可能沒有要求你什麼。也就是說，施善者必是守住正義、良知、憐愛之人本性的，敢於與邪惡說「不」。「以善之本性，行正義之舉。」那麼，在中國大陸，現時代的去惡向善的正義之舉是什麼呢？

最大的正義之舉是三退。沒錯，共產黨的邪惡是世人皆知的。時代發展到當今社會，整個中國的環境、人心、文化等被共產黨破壞的已是滿目瘡痍，長此下去，人類必毀於共產黨的魔爪。為了子孫後代，為了人的良知、正義的善性，離開共產黨，三退，解體共產黨，便是個人行為的最大功德。

沒錯，三退最早是法輪功學員提出來的。因為共產黨在歷史上用暴力和謊言，殺地主殺資本家殺知識分子反右四清文革殺學生，無數中國精英命喪撒旦血口。見死不救、宰親殺熟、假貨假鈔、毒食毒藥毒物……無數中國人的良知被變異。沙暴狂虐、洪水酷暑、霧霾毒霧、河水污染……無數環境被破壞。出賣國土、賭毒黃橫行……中華民族已非原樣。法輪功學員修佛，以「真、善、忍」標準要求自己做個好人，被共產邪黨打死、活摘器官、非法判刑……一再勸告共產邪黨停止做惡而不聽，那麼就不能給撒旦活命機會，解體紅魔，是最和平最慈善的行為。是最大義舉。為了人類未來，誰做誰有功德。

是的，法輪功學員是無權無勢的個體弱者，他們靠自己微薄收入在為人類支撐一片詳和光明，無聲的做著善事好事。他們冒著被撒旦吞吃的威險，如果你能站到他們的一邊，哪怕沒有提供他們任何幫助，只要靜靜聽他們講真相，然後自己理性分析判斷是非，做出對自己生命正確的選擇，就是很大功德。如果你有同情心，善待修佛者，那是功德無量。